你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。   需要靈感 當某人有需要向你借錢：「如果你有就送給他吧，不要借給他。」 這是智者的話，某人曾經借錢給朋友，結果卻失去這個朋友；每一通電話，每一次碰面，都急切地擔保錢會很快的奉還，友誼就這樣失去了。所以，「如果你有錢，就送給他吧！」 耶穌喜歡將祂的舉例推向極限，我們之中卻沒有人能夠真正認真的看待這樣的勸告。 然而，你可以「感受」耶穌所倡導的終極價值觀：對別人的憐憫、慷慨、還有或許我們可以加入‧‧‧謹慎。

常年期第十一主日 他又說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏， 他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道， 因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。 當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。 」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上的一切種子都小； 當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。 若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。   需要靈感 耶穌喜歡用田園和自然的意象來說明：它們是如此簡單地展現出祂信仰活動的活力。讓我們花些時間去理解這圖象。想像2000年前一位無科學化的中東地區農人對於「生長」的奇蹟是何等的敬畏。 「因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿了麥粒。」 在耶穌經過的路上，總是有事情發生在人的身上，或人與人之間。 試想各式各樣的人們每天在基督帶來全新的正直和幸福中覺醒：美麗的、平凡的、微小的、偉大的、健康的、生病的、富有的、貧窮的、被排斥的、以及包括在內的。

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。 你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。   需要靈感 拿出勇氣來，儘管你有疑慮；儘管你不夠好。 現在領導力的訓練非常流行，他們的口號是：「每個人都是領袖」。公民社會需要有看到可做的事而且會去做的人。 而教會也需要這樣的領導能力。 教宗方濟各在天主教會提供了強有力的領導力。 你會怎麼提供你的領導能力呢？

聖博義(玻尼法)主教殉道 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」     需要靈感 • 通常我們認為愛是自發的，所以一個要我們去愛人的誡命在第一眼看來似乎很奇怪。天主是愛，我們依天主的肖像被造，自然帶著一顆愛心，我們願意、也有能力去發展這個恩賜。但我們也很脆弱，有自私的傾向要走自己的路。真愛是一種慷慨答覆的決定，即使我不想要。 • 「愛天主」好像容易，「愛你的近人」難得多。「愛自己」似乎有違福音，但健康的愛自己就是承認了天主在我們內創造了愛。天主看到所造這一切，也包括我，會說，這樣很好。那麼我是否能高興地接受這個恩賜呢？

耶穌在聖殿裡教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢﹖ 達味自己因著聖神的感動說過說：『上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』 達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢﹖」   需要靈感 耶穌的地位遠高於達味之子，在福音中有關耶穌身份的爭辯可能對祈禱沒有太多的助益。從這段經文中，足以表達出我們在祈禱中相信耶穌是主，是天父所喜悅的摯愛之子。祂是天主之子、是人也是神。在祂的愛中，我們向祂祈禱。 「他們歡喜地聆聽」，天父，我可以這樣聆聽，喜愛祢的美善及洞察力，並以祢每日的聖言滋潤我自己。

聖若望一世教宗殉道 耶穌講完了這些話，便舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你： 因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。 永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。 我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我所作的工作。 父啊! 現在，在你面前光榮我罷! 賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮罷!」 「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們托給了我，他們也遵守了你的話。 現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的， 因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。 我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。 我的一切都是你的，你的一切都是我的: 我因他們已受到了光榮。 從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。聖父啊! 求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。     需要靈感 耶穌的使命即將完成，聖若望將耶穌的受難與死亡視為祂最光榮的時刻；因為祂的使命是以人的形體，展現天主在一切環境中對全人類無限的愛與慈悲。 這愛與慈悲最明顯地表達在耶穌在被出賣、被拒絕、被嘲笑、被鞭打且被釘在十字架上時卻以愛和慈悲回應的時刻。所傳達的訊息是沒有任何事可以將祂的愛和慈悲從我們身上奪去。祂明白顯露天主的內在本質，全人類的罪在被釘的耶穌聖心中獲得了轉化。 凝視十架上的耶穌並默想祂為傳達天主的慈悲與愛所承受的一切，「你們是因他的創傷而獲得了痊癒。」（伯前2:24）

那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷! 必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」 「我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。 在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說: 我要為你們求父， 因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。 我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」     需要靈感 耶穌努力讓我們了解天主是如此的慈愛，凡是為我們好的以及為人類好的，天主一定會給我們。沒有什麼比天主更希望我得到真正的幸福快樂—完滿的喜樂。耶穌向我們保證祂以這方式確切的反映出天主，同時，也保證沒有什麼比相信祂無條件的愛更能中悅天主。祂整個人來到世上，向我們反映出天父的愛；現在祂的使命即將完成，祂要回到父那裡去。 想像一下，天主問你這個問題「你願意相信我以永恆之愛來愛你嗎？」，注意你如何回應。 「看啊，我將你銘刻在我的手掌上」（依撒意亞49：16）  

聖佳琳(加大利納)貞女聖師 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前， 對他說：「你憑什麼權柄作這些事﹖或者，是誰給了你權柄作這些事﹖」 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的﹖答覆我罷!」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說：是從人來的呢﹖」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」   需要靈感 希臘預言家蘇格拉底以他提問的技巧聞名於世，他使人們陷入自相矛盾中：他知道「人們是從哪裡來的」正如我們今天所說的。 耶穌知道「司祭長、經師和長老」是從哪裡來的！祂非常了解他們的心態。 用邏輯的說法是，祂令他們陷入進退兩難的境地。當他們試圖逃避並拒絕回答，耶穌讓他們在自己的遊戲中上當，祂也拒絕回答問題。耶穌是如此聰明，或是祂能敏銳地又趣味性的面對人性的真實面？