聖伯鐸及聖保祿宗徒 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」     需要靈感 在水流中的岩石是你可以踩在上面的，很穩妥的立足之處，也是你可以依靠的地方，它能保證你安然渡河，讓你的生命最終不會受損害。 伯多祿真是個會搖晃的岩石：三次否認耶穌；跟保祿爭論是否准許外邦人進入他們的團體進而導致耶路撒冷的會議。然而耶穌還是給了他一切。 正如教宗方濟各勸諭「你們歡喜踴躍吧」中指出：我們塵世生活的每一件事都能被接受並整合成為聖德之路的一個腳步，我們蒙召連在行動中都要默觀，並且藉著負責又慷慨地完成我們真正的使命而在聖德上成長。

耶穌進了葛法翁， 有一位百夫長來到衪跟前， 求衪說： 「主! 我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。 」 耶穌對他說：「我去治好他。」 百夫長答說：「主! 我不堪當你到舍下來， 你只要說一句話，我的僕人就會好的。 因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。 」 耶穌聽了，非常詑異， 就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。 我給你們說：將有許多人從東方和西方來， 同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席； 本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」 耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧!」僕人就在那時痊癒了。 耶穌來到伯多祿家裏， 看見伯多祿的岳母躺著發燒， 就摸了她的手，熱症就從她身上退了。 她便起來伺候衪。 到了晚上，人們給衪送來了許多附魔的人， 衪一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。 這樣，就應驗了那藉依撒依亞先知所說的話：『衪承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』   需要靈感 耶穌非比尋常的福傳生活中的某一天，在這位很可能不是猶太人的人身上發掘到非比尋常的信德。 他曾經聽說過祂嗎？是什麼讓他如此絕對地相信耶穌；認出他對癱瘓擁有權柄呢？ 福音中經常可見，擁有對耶穌的信德之典範人物常是外來者。 你相信耶穌能承受你的脆弱，擔荷你的疾病嗎？

聖袁在德若瑟司鐸殉道 你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。 你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果? 這樣，凡是好樹都結好果子； 而壞樹都結壞果子； 好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。 凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。 所以，你們可憑他們的果子辨別他們。     需要靈感 耶穌說的話有很豐富的圖像：豺狼、果樹、綿羊及果實的圖像都浮現在心中。如果我要透過圖像跟耶穌說話，我可以用什麼來比喻我的生命呢？ 當我在祈禱中親近耶穌時，我領悟到祂是真理與意義的泉源。別的領袖可能會用啟發或鼓勵的方式，但我相信耶穌就是真理。

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨衪。 看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主! 你若願意，就能潔淨我。」 耶穌就伸手撫摸他說：「我願意， 你潔淨了吧!」他的癩病立刻就潔淨了。 耶穌對他說：「小心，不要對任何人說! 但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」   需要靈感 耶穌對這位癞病人的歡迎與祂當時社會上的態度是相反的，癩病人是被驅逐的，會傳染而人人迴避的。那個人能到祂跟前都是極不尋常的，由於害怕，沒有人會接觸他們。 很多耶穌與人的相遇場合都凸顯出不論什麼人，都會在祂的家、祂的餐桌、祂所在的地方受到歡迎。因為這樣我們不論何時都能祈禱，能「輕鬆的進入愛與醫治的奧秘中」。 受到這位為癩病所苦的人的啟發，我不再以向天主要求事物而是以這句話來開始祈禱：「主，祢若願意，就能……」  

聖內思．公撒格(聖磊思)會士紀念 你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來， 而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。     需要靈感 「你們不要判斷人，免得你們受判斷」，在我們的生命中，每一天我們都需要這樣的學習！ 是否常常我們對別人最不滿的地方也是對我們自己最不滿的呢? 你有沒有意識到自己必須放棄嚴厲的批評，因為知道自己也是有過失的！

聖樂牧院長 沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖ 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖ 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖ 關於衣服，你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織； 可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵. 田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖ 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖ 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。 你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。   需要靈感      我們真的必須誠實地問自己：我是事奉天主，還是事奉錢財？ 因為耶穌說：「你們不能事奉天主而又事奉錢財」。      耶穌舉的例子，擔心衣服和食物：我有這些擔憂嗎？ 我有的是否足夠，或是太多？      是時候該捨棄一些東西，送給那些擁有的不足所需的人嗎？

你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊； 但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗！     需要靈感 當你真的去想時，這個圖像變得很有趣：「你的眼睛若是康健，你的全身就都光明」！你有沒有想像過光從你的眼睛進入，並充滿你的身體，就好像你的身體是一個空的洞穴？ 這圖像違反第一世紀有關身體的科學，但以一個現代的經驗來講白內障或部分失明，對發展中國家的許多人來說，仍然是一個悲傷的事實。 首先想想部分失明，然後想到完全失明。完全失去視力會有什麼樣的感覺？你能否把這圖像與耶穌所指的心靈狀態連結起來？

你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。   需要靈感 當某人有需要向你借錢：「如果你有就送給他吧，不要借給他。」 這是智者的話，某人曾經借錢給朋友，結果卻失去這個朋友；每一通電話，每一次碰面，都急切地擔保錢會很快的奉還，友誼就這樣失去了。所以，「如果你有錢，就送給他吧！」 耶穌喜歡將祂的舉例推向極限，我們之中卻沒有人能夠真正認真的看待這樣的勸告。 然而，你可以「感受」耶穌所倡導的終極價值觀：對別人的憐憫、慷慨、還有或許我們可以加入‧‧‧謹慎。

常年期第十一主日 他又說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏， 他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道， 因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。 當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。 」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上的一切種子都小； 當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。 若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。   需要靈感 耶穌喜歡用田園和自然的意象來說明：它們是如此簡單地展現出祂信仰活動的活力。讓我們花些時間去理解這圖象。想像2000年前一位無科學化的中東地區農人對於「生長」的奇蹟是何等的敬畏。 「因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上長滿了麥粒。」 在耶穌經過的路上，總是有事情發生在人的身上，或人與人之間。 試想各式各樣的人們每天在基督帶來全新的正直和幸福中覺醒：美麗的、平凡的、微小的、偉大的、健康的、生病的、富有的、貧窮的、被排斥的、以及包括在內的。

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。 你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。   需要靈感 拿出勇氣來，儘管你有疑慮；儘管你不夠好。 現在領導力的訓練非常流行，他們的口號是：「每個人都是領袖」。公民社會需要有看到可做的事而且會去做的人。 而教會也需要這樣的領導能力。 教宗方濟各在天主教會提供了強有力的領導力。 你會怎麼提供你的領導能力呢？