2025中華省實體省聚會：以更具耶穌會特質的方式深化PAP

2025才剛開始約半個月，耶穌會中華省即迎來疫情後首度的實體省聚會。60幾位兩岸四地及在海外服務的會士，以及20幾位來自澳門、香港、台灣三地的平信徒使命夥伴一行近90人，選在台灣中部的彰化靜山靈修中心，進行從1月12至14日三天兩夜的會議。同為耶穌會士的香港教區主教周守仁樞機也赴此盛會，與久違的耶穌會弟兄們重溫共聚一堂的情誼；而不克前來的部分會士及使命夥伴則透過線上參與。

促成這次中華省聚會的最大動力，是中華省使徒計畫 (Province Apostolic Plan, PAP) 。它於2022年首次公布後，歷經兩年五個工作小組的琢磨後，從1.0版推出最新的「深化版」。因此，這三天的會議就圍繞著 PAP 的旅程及成果回顧、核心精神、具體行動，以及展望 PAP 等議題。

在台灣最寒冷的一月份，省聚會幸運地在日日有和煦冬陽照耀的天氣中度過。第一天晚上，參加者都一一報到並享用晚餐之後，省聚會隨即以晚禱正式開場。當晚，最精彩的莫過於破冰的「相見歡」活動，每個人都要花一分半鐘去認識一位陌生的夥伴，並找出彼此的「共同點」，時間到再換下一人。只見主持人Magis 青年中心主任王世芊一聲令下，靜山靈修中心的禮堂瞬間從安靜迅速加溫至喧騰。「肚子都很大」、「都沒錢」、「都愛吃芒果」……包羅萬象的共同點紛紛出籠，耶穌會士一貫的幽默風格大大感染了在座的使命夥伴，現場笑聲不斷，眾人的距離立時拉近不少。

重歸於平靜後，會士和使命夥伴以耶穌會團體的劃分，依次到台前自我介紹。年高91歲的谷寒松神父仍精神抖擻地從北部到彰化出席省聚會，他自稱是「老大」，因為他是此次最年長的與會者，而年紀最小的參加者，與他的年齡差距將近60歲。毫無疑問地，這也是耶穌會中華省難得一見、跨地區的「三代同堂」聚會。

省聚會是里程碑

各團體的成員都自我介紹後，省會長董澤龍神父接力致詞。他歡迎大家前來，並藉當日是耶穌受洗節表示，耶穌等待了30年才開始公開生活，而為了推出 PAP，省聚會從2021年2月開始，經過在不同城市、不同的溝通，再經過快兩年的深化才走到這裡，這次的省聚會實為中華省的一個里程碑。

開幕式結束後，緊接著就是大家殷殷期盼的「Haustus」（飯後共融時間），美酒、果汁、各式火腿、乳酪、點心……久別重逢的敘舊、第一次實體而非線上的相見，這一夜的靜山，充滿相聚一堂的歡樂和幸福。

此次省聚會的一大特色是，議程的核心主講人是「平信徒」，而非「耶穌會士」。PAP 核心小組成員，香港大學天主教研究中心主任林榮鈞博士、中華省教育委員會主席蘇英麟博士，兩人帶領全體與會者，進行了一場深度的 PAP 之旅。

聚會的第二、三天，大致以早禱、主講者報告、問答時間、個人祈禱與反省、分組靈修交談，再回到大組交流、彌撒聖祭這樣的架構進行，直到最後一天下午的總結、意識省察與閉幕前的感恩祭結束。

第二天首個議程由林榮鈞博士帶領，回溯 PAP 的歷史。自耶穌會總會長蘇薩神父於2019頒布普世性使徒優先 (UAPs) 後，全球即面臨來勢洶洶的 Covid-19。原本中華省想在2020年舉辦省聚會，以回應 UAPs，然而在疫情阻隔之下，延至2021年2月才舉行，但也只能澳門、香港、台北分開進行。從2021到2022年共有三場省聚會，依序完成正向合作文化15點；願景與五個優先；兩個準則和3個行動。林榮鈞博士表示，雖然聚會好像是分開的，「但聖神把我們連結在一起，同屬一省」。

是過程，不僅是具體的活動建議

他被董澤龍神父邀請擔任第五個優先「修補裂痕，致力於天地人的和好，彰顯福音的喜樂與希望」工作小組的召集人，在過去幾年，他體會到「使徒計畫，是一個過程，而不僅是具體的一些活動建議」。

在第五工作小組，林榮鈞博士是召集人，而耶穌會澳門團體院長傅南渡神父是成員，林博士問在場的傅神父：「你進了這個小組，不是召集人，不是領袖，過程中你怎麼跟我們在一起？」

傅神父回答：「我們做社會工作服務的人，一直以為我們懂的比別人多，對做領袖或做高等教育的人，都說他們生活在很遠的雲端裡，而我們就是不斷地在碰觸那個現實，所以會有一點小看他們。但我發現不懂的是我。」他從小組背景各異的六個成員身上發現，在一段旅程中，他真的需要其他人的角度，方能了解「自以為懂的東西」。

我們是合作者

這次向中華省全體會士介紹的 PAP 深化版中，有許多的「範式移轉」(paradigm shift)，當中一項很大的改變即是，原本稱呼在耶穌會單位服務的平信徒工作者為「合作者」，改稱為「使命夥伴」。因為，耶穌會總會長蘇薩神父於2023年7月頒布的《耶穌會現況》(DSS) 當中提到：「我們不『擁有』合作者，我們是合作者。」

PAP 第四工作小組（關於與匱乏者同行）召集人的徐森義神父說，這類似「天動說」與「地動說」，我們不再只是繞著耶穌會轉，而是耶穌會要繞著天主的使命轉。

緊接在林榮鈞博士報告後的，是 PAP 五個工作小組的輪流報告。這五個工作小組為了讓每一位先前未曾參與 PAP 的夥伴能了解 PAP，在省聚會前努力地將自己組別的上百頁報告濃縮成10頁，最後再精簡為2頁，甚至原本是各組5分鐘的影片，也縮短至每組只能有「一句話」的影片。「一定要讓你懂！」的用心不言而喻。

培育是關於生活與使命

中華省的使徒優先 (PAP) 與耶穌會普世性使徒優先 (UAPs) 最大的不同在於，中華省多了第二項「培育」 (formation)，以因應會省本身跨兩岸四地的差異性。身為第二工作小組召集人的蘇英麟博士一個人就參與了兩個小組，除了第二組，他也是第一組（關於推廣依納爵靈修）的成員。他強調，PAP 的培育，著重的是為了合作的培育。而且，這裡的培育指的不是技巧，而是關於耶穌會士及合作夥伴的「生活與使命」 (life-mission)。

五個工作小組的召集人 Xavier 神父 (推廣依納爵靈修)、蘇博士、Magis 青年中心主任王世芊 (與青年同行)、徐森義神父，以及林榮鈞博士，逐一完成自己組別的使徒計畫介紹後，精彩的問答時間隨即登場。

當中最受矚目的問題莫過於，執行深化版 PAP 後，各單位的工作調整、工作量、人力與財力的負擔是否增加？省會長董澤龍神父坦白回答，現在最困難的是「時間」，因為培育需要時間，特別是使命夥伴的培育。他沒有即時的解決方法，但不悲觀，只是需要時間。

我們都活在短缺中

本身學經濟的蘇英麟博士則表示，經濟學第一課講的是短缺 (scarcity)，如果有足夠的資源，就沒有經濟學了。我們都活在這種短缺中，都是想做的，跟我們可以完成所有願望的資源，從來都是不夠的，所以這個問題是經濟，而經濟的問題是一個選擇的問題。問題不在於能否完成我們想達到的一個理想，而是，你要選擇不同的理想。蘇博士笑著說，他發現自己的專長跟依納爵靈修有連結，都在「選擇」、都在「分辨」，而經濟學第一課就提到「張力」。他說完，台下出現不少笑聲，稍稍化解問答時間的緊張氣氛。

至此，第二天上午的報告議程正式結束，眾人輕鬆走到戶外，在陽光普照的靜山草坪上拍合照，陽光雖刺眼，但花園裡滿是喜悅的笑容及開心的笑聲。拍下耶穌會中華省這歷史性的一刻後，每個人各自散開，針對一上午聽講的內容，安靜祈禱、反省，之後再回到各小組進行靈修交談。

像寶寶第一次聽到媽媽的心跳

「Baby 第一次聽到媽媽的聲音嚇一跳，好像我們第一次聽到 PAP。」有醫生會士馮漢中神父在的第十二組，於靈修交談後繪製了一幅溫馨的海報，上面有胎兒逐漸長大的圖畫。他們想表達，「PAP 的過程像似生命發展成長，每一個器官認識自己的功能，在一個身體中合作」。

經過午餐和休息後，眾人下午一點半準時回到靜山的大禮堂，繼續聆聽下午的主題。從第二天下午到第三天，議程主要由蘇英麟博士帶領，從深入 PAP 的核心精神，到具體行動，最後再到展望。在他反覆重申深化版 PAP 的重點後，與會者從一開始對 PAP 感到模模糊糊，最後浮現一定的輪廓。

蘇博士在他的報告開始不久即提出2023年《耶穌會現況》裡，強調了耶穌會士「身分」的重要：「整合耶穌會神恩的泉源，深化我們作為耶穌會士的身份 (being)，比以個人或團體身份做事 (doing) 更重要。」

以更具耶穌會特質的進行方式去做

蘇博士也再三提醒，耶穌會總會長蘇薩神父在2023年12月的「更新與變革的使徒計劃」研討會上所說的是，「時代的變革中」而非「變革的時代中」的使徒計畫。而真正的轉變，更多是端賴於「過程」，而不是「所達的成果」之上。

PAP 深化版的核心精神，兼顧了上述「身份」與「過程」的考量，當中有一段強調，關鍵不在於「做得更多」，而在於「以更具耶穌會特質的方式去做」 (being more Jesuits)。另一段則表達，促進由耶穌會進行方式（Way of Proceeding）所啟發的視角和程序，而不是具體指定要實現的結果。

蘇博士引用世界主教會議的「同道偕行」(共議同行) 解釋，教宗方濟各期待的不是有很快的成果，也不是要解答什麼，他是要「建立一個過程」。蘇博士說，如果過程對了，大家就不用擔心結果，而且在建立過程中，也同時形成一種文化。

PAP 深化版的核心精神還包括了「連結」，包括在耶穌會機構內人與人之間的連結。這也呼應了蘇薩神父曾提醒過，打破單位各自為政、單打獨鬥的情形，在每個層面做出心靈、思想和意願上的皈依和轉變，以致「個人和工作單位樂意自由地貢獻自己、隨時待命，為了促進共同的使命。」

深化版的 PAP 也提供了如同穩固三角形的三個策略：省級培育框架、各單位進行「依納爵式」的使徒計畫、檢討架構與程序。

由於蘇博士在一天半的時間內，帶給省聚會相當豐富的訊息量，因此每一環節的問答時間，或是靈修交談之後，回到大組交流的時間，無論是正面或負面的回饋，內容皆相當精采。

例如香港團體的黃錦文神父即表達，PAP 深化版忽略了耶穌會士的個人主義和使徒工作上的山頭文化，他提醒自家耶穌會弟兄，先反省自己是否有與他人合作的精神，所謂合作是要求自己開始，要嘗試改變的也是自己而不是別人。

代表第六組的劉和光神父藉由一棵活著、充滿生命力的大樹圖像，表示「樹的根就是人與人的連結，是 being；而根上面長出的東西才是 doing。我們無法只為了果實，而不管那棵樹是否活著」。

第四組則由李驊神父代表呈現小組交談的結果，他們認為從心理學的角度去理解，「我要成為怎樣的人」比溫飽和工作更為重要，但這同時帶來張力。深化版的 PAP 帶出了一些張力，重點很多很好，但腦袋負荷過重，讀得有點辛苦，更不用說無法前來參加省聚會的使命夥伴了。

心的皈依

九十個人一起交談一天半，激盪出許多不同的靈感，彼此之間的連結也隨之加深。

在最後自由暢談交流的時間中，香港團體院長吳智勳神父表達，自己不喜歡開會，但每一次來都有很大的收穫，每一次離開也都很高興。台北團體的院長詹德隆神父則表示欣慰，因為看到當年還在接受培育的修士，如今也在省聚會和使徒計劃中擔任重要的角色，看到了中華省的傳承。

中華省省會長董澤龍神父在總結時表示，藉由這幾天的交談和分享，基本上大家都認同 PAP 深化版的核心精神，以及三個策略。他期許會士及各單位的使命夥伴繼續將PAP深化版的精神內化與紮根（appropriation），並以威廉．貝瑞神父（Fr William Barry SJ）的名言「你們就是耶穌會」（You are the Society of Jesus）勉勵大家。

省聚會的尾聲，香港長洲思維靜院的培育主任羅家慧女士透過省察，帶領與會者回顧與主相遇及碰觸內心的時刻；而香港主教周守仁樞機親自帶來2024年10月同道偕行世界主教會議的訊息。周樞機表示，許多人擔心同道偕行會影響天主教會的聖統制，但其實最重要的是我們心的皈依 (conversion of our heart)，沒有這個，什麼外在的改變都沒意思。他說，同道偕行也不是什麼熱門議題，最重要的是「我們怎麼一起向前走」。我們不要趕，但一起走、一起分辨。此外每個教區也要聆聽、分辨、落實《最後文件》。我們也要與教會內外的邊緣族群同行，多觀看、多留意、多聆聽。最後是我們怎麼培育自己，培育修生修士們，好做一個同道偕行教會的實踐者、當一個希望的朝聖者。