「貧窮的人是有福的 ？」你聽了會不會問：「為什麼？」或是有人問你相同的問題，你該怎麼回答？耶穌會耕莘文教院60周年系列活動之一 ，《你們貧窮的人是有福的 》新書發表會，本周末10月21日即將隆重登場，歡迎你前來尋找答案。

《你們貧窮的人是有福的：與耶穌福音相遇的十三堂課》作者若瑟．赫忍斯基神父 (Fr.Joseph Wresinski) 是關注貧窮，尤其是赤貧的第四世界運動的創始人，而本書的譯者之一楊淑秀女士，也長期投身此運動。若想更深地了解若瑟神父和第四世界運動，千萬不要錯過這場精彩的活動。

在活動開始之前，我們先來分享楊淑秀女士所撰寫的一篇文章：

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【貧窮的人是有福的，因為你們是創建天國的先鋒】

避靜最後一天，意識到，必須學習耶穌對人性軟弱的理解與接納，耶穌雖指出人的各種軟弱，但，不放棄對人的盼望，祂依然對軟弱的人類懷抱希望，交付他們使命，期待他們繼續前進、跟隨祂、與祂合作，向窮人宣告喜訊。

但跟隨耶穌並不容易，他曾對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背着自己的十字架跟隨我。」

這裡的「棄絕自己」，法文版有的翻譯成「不應該再想自己」(ne doit plus penser à lui-même.)或「放棄自己過去的看法」(se renie lui-même)、「忘我」(renoncer à soi-même)等。

事實上，耶穌已經給了榜樣，若瑟神父說:「他沒有為自己保留任何安全感。」 祂在荒野受魔鬼的各種試探時，拒絕將石頭變成餅，就已經捨棄了經濟權力，祂拒絕任何物質上的好處；祂也捨棄了政治權力，拒絕朝拜魔鬼，拒絕世俗的榮華富貴，也拒絕試探天主。

若瑟神父在《你們貧窮的人是有福的》第一章談到耶穌拒絕種種誘惑時說道:「藉此，耶穌表明祂堅定的決志，祂要和最底層的百姓在一起，即使他們不會給他帶來任何權勢或聲譽，相反地，祂還會因為他們而蒙羞受辱。」甚至，因此走上死路，被釘十字架。

也因此，當耶穌從曠野回到加里肋亞，開始傳教時，這樣宣告自己的使命:「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」(路四18-19)

向窮人傳報甚麼樣的喜訊呢?

因為他們的生命經驗，他們是「創建天國的先鋒」，天主要重用他們，一如上主派遣了耶穌，耶穌也要交付給窮人使命:愛的使命、寬恕的使命，尋找並支持比他們更貧窮的人……。

一位台北的活水成員，從小到大，不管是身體還是靈魂，都傷痕累累，他曾經受到很多傷害，但他說: 「只有愛能止恨。」

另一位宜蘭的活水成員，經歷眾多創傷後寫道:「因為認識了天主，才讓我知道原諒是什麼。認識了天主，才讓我放下報復。不然以前的我，滿腦袋都是：『以後有能力一定要報復他們，讓他們知道當初我所受的痛苦，包含家人在內，死也不會原諒他們。』但是，還好我沒有這麼做，不然我也是活在痛苦中，成為報復別人的人。認識了天主，我才把報復這件事交給天主，告訴天主：『我要放下它，要去原諒它。』」

若瑟神父在第一章繼續說道:「滋養並讓我相信耶穌的天主性的，倒不是祂行過許多神蹟或祂的教義，而是因為祂敢於其他人所不敢的，從古至今沒人做過祂所做的，以後也不會有。祂超越了自由選擇的貧困，因為發貧窮願的還是特權者，可是祂完全認同當時和今天一直處於社會底層的人：被遺棄的痲瘋病人、無助的殘疾人士、求助無門的癱瘓者、附魔的人，或是被視為附魔者而被趕到城外山洞的，以及那些被唾棄的妓女，一言以蔽之，所有那些從古至今一直被排擠到邊緣的人。」

「我覺得這就是耶穌顯示自己是天主子的首要途徑，這不曾停止的實踐方式讓那些完全被拒絕的人成為麵團中的酵母，創建天國的先鋒。『罪人和娼妓要在你們之前…」(瑪竇福音21 :31)』」(《你們貧窮的人是有福的》，頁70)

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新書發表會將以播放紀錄片開場，接著是三階段的座談會，與談人的陣容不容錯過。

日期：2023.10.21 (六)

時間：14:00-17:00

地點：台北耕莘文教院

報名請點：《你們貧窮的人是有福的》新書發表會 或掃 QR code

文：轉載自楊淑秀女士網頁

圖：星火文化出版社