主講人：耶穌會 吳良國神父

在這濃縮的分辨天主旨意的講座，讓我建議採用耶穌在受難前夕，他在革責瑪尼園的祈禱作為典範。

首先，我們可看出耶穌滿全分辨天主旨意的先決條件。第一，他渴望承行天父的旨意，他對天父有很深的信德，也深感天父對他的愛，他是無罪的，雖然他害怕十字架死刑的痛苦，假如天父願意他承受，他為了愛願意承受。第二，他對天父完全開放，事奉與愛天父是他人生最終目的，他並不依戀那些會阻礙他愛天父的任何事物，這是平心的態度。第三，他對天父有親密的感情，也是一個習慣祈禱的人。面對苦難的危機，他很自然祈禱，尋求天父的旨意。

一個人分辨時對自己靈魂與天主的關係的覺察是很重要的，假如靈魂是沈浸在大罪的狀態，他就幾乎不能分辨，除非他真心悔改而歸依天主。悔改之後，假如他選擇合乎天主旨意的事，他會感受真正神慰，就是信望愛德的增強，有平安與喜樂，這樣他就與天主同步前進，承行天主的旨意。

相反的，魔鬼可能會誘惑與擾亂他的心靈，使他感覺黑暗和負面情緒，就是沒有興趣祈禱，失掉信心、缺乏希望和愛，這是神枯現象，此時不適宜作決定，反而要祈禱克苦及省察，使心靈恢復平安後才能作決定。耶穌在山園祈禱開始時，感覺很害怕與悲傷，這表示他有一些神枯經驗，可是他恆心祈求天父使他按照天父的意願去做。結果他克服神枯，有信心、勇氣與平安面對敵人的逮捕，他就這樣服從天父的旨意。因此，神枯對愛天主的人可說是一種鍛鍊，使他在逆境中與天主同步同行，承行天主的旨意。

此外，魔鬼可能冒充光明的天使給人假神慰，開始時，人以為得到好思念，便作出一個似乎是好的決定，但實際上是違背天主的旨意，然後他就陷入魔鬼的邪惡企圖，他將被引導入驕傲、疏忽職守、缺乏仁愛、表現自私和罪惡。要發覺假神慰，人必須每天省察。假如神慰中的開始思念是好的，經過一段日子的發展，可能不是那麼好，他覺得有些不安，到最後過程，他的行為是不好的，令良心不安，這樣就能認清魔鬼利用假神慰騙他，那麼他必須立刻悔改。假如神慰中的開始思念是好的，中間和結束也是好的，這就暗示聖神正在給人推動，非常溫柔和安靜，如同水掉到海綿一樣，總是平靜的，這是真神慰。當魔鬼用假神慰騙人時，卻像似水落在石頭地，人省察時會覺得嘈雜和不安。

總之，一個習慣於承行天主旨意的人，是仁愛與謙虛服從天主的人，他的生活像似與天主共舞，天主是主舞者，而他是舞伴，完全配合天主的節奏共舞。