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我不是孤兒

十多年前深秋的一天,正在單位值班的我,突然接到老家的不幸消息:疼我愛我的父親去世了;去年聖灰禮儀那天,正在教堂參與彌撒,平時在教堂總是關機,不知怎的那天調成了振動,在即將領聖灰時,手機突然狂震,又是一個噩耗:母親病逝。

去除心裡的莠子

我們堂區教堂的大門面對著一條大馬路。馬路上車水馬龍,熙熙攘攘,堂院內卻樹木成蔭,花紅草綠,清幽別致,寧靜祥和。 方神父個子不高,圓圓的臉龐,高高的鼻樑,看上去慈眉善目的。據年紀大的教友說,方神父來堂區三十多年了。因為他在這裡時間長,跟教友們熟絡,所以教友們遇有難事、煩心事,都喜歡跟他聊一聊。

培養家庭之愛 Ⅱ

9.凡事包容:在保祿的意願中,主要是指在別人的缺點面前保持緘默的態度,不要詆毀別人。人往往受到誘惑,借著貶低別人而抬高自己。家庭生活中的包容,體現在夫妻二人會為對方說好話上。 10.凡事相信:是指信任的態度,只有信任才能使親密關係成為可能。夫妻之間不能彼此控制,要給對方自主的空間,同時也應學習以誠相待。

培養家庭之愛 Ⅰ

本段落以《愛的喜樂》第4章為藍本省思如何培養家庭之愛。夫妻之愛需要培養、鞏固和深化,在聖事的恩寵之下達到忠貞不渝和彼此交付。聖保祿宗徒所寫的“愛的真諦”讚歌幫助人發現“具體的愛”(非抽象之愛)的一些特質。教宗方濟各在《愛的喜樂》第四章中專辟段落進行闡釋。

家庭與信仰 Ⅰ

我已年過五十,回想自己的生命歷程,深感家庭對晚輩的信仰培育是多麼重要。家庭就是教會的一個小細胞,是基督奧體的一部分,因此,過好家庭生活,是每個做家長的責任。在這裡介紹一下我的信仰經歷,家庭教育經驗。

自然生育與人工受孕的分別

天主按照自己的肖像和模樣做了男人和女人,衪願意他們二人成為一體;締結了婚姻,讓他們生活在樂園裡;進入家庭生活,並賜予了他們生育繁衍的恩寵;兩性的生育力。人本有的自然生育程序,在現今世代卻有了其他取向,它們有甚麼分別呢?我們一同看看吧!

面對婚姻如何抉擇

在金錢至上人性功利化的社會大環境中,人們只顧錢財,禮尚往來也失掉了親情、友情和愛情的意義。有的婚姻嫁娶也是如此。從前,一隻“金星”鋼筆、一個筆記本就定了終身。後來發展到三大件,手錶、自行車、縫紉機,再後來彩電、冰箱、洗衣機,而今則是房子、車子、票子,如達不到這要求就很難成婚。

人工受孕的代價

生命的誕生實在是很奇妙。從醫學角度上來看:正常的受孕條件,必須具備正常成熟的卵子,活躍及數量正常的精子,卵子與精子於正確的輸卵管位置內遇見及結合,形成受精卵後順利地到達已充分準備好的子宮內膜處著床,繼續分裂發育成為胎兒,如果任何一個部分出現問題,都可能會造成不孕。

人的生命需要得到尊重

自古以來,無論任何國家和宗教生育都是夫婦愛到濃時的禮物,也視這禮物是上天的祝福。時至當今經濟和科學發達的年代,人們卻因夫婦不孕不育問題而尋求以「人工受孕」的科技介入,此舉將生命本有珍貴的尊嚴被貶抑至實驗室的「產物」,這方向正確嗎?是父母對子女關愛的初衷嗎? 天主祝福的婚姻,生兒育女擁有下一代,本就是夫婦的責任。為甚麼?

天主,婚姻的保鮮膜

我以為,我不會愛上我的老公。我們的婚禮是在父親的靈柩前舉行的,沒有親人的祝福,只有母親柔弱的眼淚和父親冰冷的靈柩。但是,我們的婚姻確是天作之合。 那一年,因為另一個人,我隻身來到石家莊,內心的彷徨和痛苦,真的是難以言喻,經張澤神父幫我分辨後告訴我,我的聖召就是婚姻,而我喜歡的人卻在修院。於是,我跪下來祈禱:“主啊,求你給我安排一個你願意的另一半吧”。

我家人的信仰生活 Ⅲ

姨媽的信仰 母親生前,我的兩位姨媽來看她小住幾日。看她們年事已高,我便趁此機遇給她們傳播福音,深入淺出地講解救靈魂的道理。兩位老人家認真專注、熱心聽取,異常虔誠,完全信服,亦極願意接受洗禮。由於年齡已大,行動不便;家住農村,進城去教堂不易,我便給她倆代洗。 一年後,聽說她倆去了太原住在女兒家。我便撥通電話,又一次與她們重複了一次信仰的道理;且問她倆,願不願意去太原天主堂進一步舉行“補禮儀式”,她倆以堅定的語氣告訴我:“願意!”