在尼日利亚，人们因贫困而盗伐林木以赚取微薄收入的情形比比皆是，他们缺乏生态意识，不知滥垦森林会招致的长期影响。在奈国奥贡州东部服务的耶稣会士有鉴于此，透过鼓励和支持农业发展，向居民显示可以另辟谋生的来源，并借此杜绝盗伐，保护森林环境，守护地球的未来。

奥格贝尔 (Ogbere) 位于尼日利亚 (Nigeria, 又译尼日利亚) 奥贡州 (Ogun) 东部的森林保护区。这里就与该国其他地区一样，非法砍伐比比皆是。这种活动的进行速度令人沮丧且担忧。而遗憾的是，它一年四季天天都在发生，只是砍伐规模差异颇大。

奥格贝尔的原住民，需要更多的生态意识。只有少数人知道盗伐树木会导致气候变迁、沙漠化、土壤冲蚀、水灾、大气中的温室气体增加，以及其他前所未见的许多困难。问题是，盗伐被视为奥格贝尔居民的一种谋生方式，究竟何时才能“适可而止”呢？

在奥格贝尔掠夺林木
2022年9月，我在奥格贝尔的埃雷贡村 (Eregun village) 沙勿略耶稣会研究所 (Xavier Jesuit Institute ) 的土地上，迎面遇到两名盗伐林木的年轻人，我感到非常错愕。看他们拿着大砍刀和其他工具机（机床），真是很可怕。他们看起来相当饥饿又营养不良。

起初，我以为他们见到我和其他神父，就会立刻停止砍树逃走，实情却恰恰相反。较年轻的那位用当地洋泾浜英语问我们：“神父，你们在这杂草丛生的荒地里做什么？你们有带东西给我们吗？我们很饿，没有钱，我们需要这些木材用在我们的房子，也拿来赚点钱。”

堂区的巴德利爵·阿杰伟勒神父 (Fr Patrick Ajewole) 要求他们停下来听我们说话。在与他们的互动中，我们了解他们已经在这片土地上非法盗伐一个星期了。其中一人说：“我们不知道我们的举动会带来的影响和后果，因为没有人告诉我们。”他们深表同感，并对盗伐树木真诚表示道歉，但坚持之所以会这么做，是为了挣点钱买食物。

在开导他们盗伐树木对生态的影响后，他们收拾工具机离开，因为我们向他们保证，如果他们停止盗伐，会有其他的谋生方法。三个月后，我们邀请他们和其他工人一起清理这块土地准备耕种。

根据奥格贝尔森林保护区官员的说法，盗伐林木是每一个森林地区的大问题。非法伐木者的活动范围甚广，从砍伐小树，到大规模破坏整片树林都有。这里的盗伐者由于贫困，不会考虑他们的行为所造成的长期影响和后果。当他们得知这一点，并获得其他的谋生机会时，他们会改变想法。之后，启发与鼓励他们透过健康的农业耕作，介入生态系统动态 (ecosystem dynamics)、稳定性、生产力和营养素平衡。沙勿略耶稣会研究所基于杜绝盗伐林木，在100多公顷的土地上种植有机木薯、玉米、芭蕉和香蕉，以提高一般民众的敏感度、教育，以及与年轻人和农村妇女的协作。

对于那些抱怨缺乏财源以满足他们日常需求的人来说，我们致力于使农业成为有吸引力且可赖以维生的收入来源。透过工作坊、讲座、专题研讨会和培训，我们希望鼓励人们建立自己的农业事业。我们相信，农业培训和陪伴可以帮助他们成为对生态保持敏锐的公民，不论其宗教、文化或经济地位，皆能创新地为公益工作。

由于该地居民大多生活贫困，难以知道肆意滥伐森林的影响，而从事盗伐致富的生意人继续使用各种伎俩，引诱人们加入这项活动。这些有钱人甚至吸收和贿赂官员允许年轻人非法砍伐。我们的目标是减少对奥格贝尔自然环境未经考量的破坏。这里要凸显的重点是，如果经由鼓励有机农业，我们可以向人们说明，贫穷能够透过其他的方法克服，如此盗伐就可以减到最少。

对沙勿略耶稣会研究所来说，有机农业作为一种增能策略，是制止奥格贝尔盗伐林木的必要工具。是的，当奥格贝尔居民被赋与能力，并且相信有机农业能够另辟生计来源时，盗伐即能“适可而止”。这是我们的任务：提高人们的敏锐度和教育，让他们明白盗伐林木长期及毁灭性的影响。

文：耶稣会西北非会省会士Chukwinonso Obiora
翻译：弟铎
文/图来源：《耶稣会2024年年刊》