为巴基斯坦的耶稣会会士而言，2024年2月24日是个历史性的一天。当天，罗比．德利马神父（Fr Robbie D’Lima SJ）在拉哈尔耶稣会兴办的圣玛利学校（Saint Mary’s School）矢发初愿，为当地小小的耶稣会团体注入了新气息。  

几年前，当德利马神父还是一位教区神父的时候，他感受到来自天主强烈的召叫，要他加入耶稣会。于是，他开始了人生的另一个篇章，分别在英国和巴基斯坦做了两年的初学，立定志向在耶稣会内成为基督的伙伴，全然地奉献自己。

当天出席初愿感恩祭的有巴基斯坦的耶稣会团体、望会生、当地耶稣会三所学校的合作者、两所耶稣会高中的高年班学生、两个女修会的合作伙伴，以及德利马神父从喀拉蚩（Karachi）前来参礼的家人。礼仪中特别强调了三愿生活的深刻意涵，借由三种方式对天主及其子民做出彻底的承诺：所是/存在方式（being）、服务（serving）及舍己（dying）。

首先，三愿可说是“新的生活方式”的基础。巴基斯坦的使命代表，帕拉德尔神父（Fr Juan Carlos Pallardel SJ）在讲道中强调，三愿的核心意涵就是借由《神操》达到与天主相契合的一份渴望。因此，耶稣会士不但透过言语和行动，也要按照《耶稣会会宪》和《神操》的精神，对生命中的奇妙化工做出回应。为凸显这一点，利马神父从长上手中领受了一本《耶稣会会宪》，作为他在这日益世俗化的“净土之国”（Land of the Pure）以耶稣会士的身分生活，信守承诺的象征。

其次，三愿也跟“服务”息息相关。为耶稣会会士而言，蒙召去服务是个有意识的决策过程，做选择时会面临一些张力：贫穷与舒适、谦逊与尊荣、普世使命与个人兴趣。如同《耶稣会现况》（De Statu Societatis, DSS）所言，服务该当是耶稣会会士的基本原则，这影响他们的饮食、思虑、所为，及为何行动；最重要的是，在一切情况中，他们如何服务贫穷而谦逊的耶稣（第三章，1号）。

如同450年前的初期耶稣会士被派遣向蒙兀儿帝国阿克巴大帝（Emperor Akbar）阐明基督宗教的教义，利马神父以及其他耶稣会会士同样在巴基斯坦蒙受召唤，服务基督，继续“努力地做出回应”。该国的基督徒是少数族群，在 2亿4千多万人口中只占百分之1.3。当地的耶稣会士蒙召以仆人的姿态与穷人、边缘人、受压迫者及在不人道环境中痛苦生活的姊妹弟兄同在，为他们服务。

在礼仪的尾声，德利马神父领受了矢发初愿的十字圣架，象征“自我空虚”——舍己为人。当地团体院长帕拉德尔神父引述1559年会宪初版的序言，表示我们为这世界已被钉在十字架上，世界于我们也被钉在十字架上。从圣愿而来的恩宠，将成为面对巴基斯坦生活实况中诸多挑战的动力。面对这些复杂的现实，耶稣会士受邀追随基督的榜样，不断地省思、参与及寻求具体的解决方案。为使命而舍己是个过程，更是个了解和经验在天主葡萄园工作的一个持续不断的旅程。

德利马神父及巴基斯坦团体在当天所经历和领受的丰沛神慰，实是来自天主的一大恩赐，是祂开启了这项使命。耶稣会团体为许多曾在巴基斯坦传教使命生活、服务，及付出生命的传教士感谢天主，此刻他们见证了自己辛劳播种、努力耕耘所结出的果实。祈求天主陪伴德利马神父及巴基斯坦的耶稣会士，借由圣母玛利亚的转祷，在使命中继续引导和支持他们。

撰文：若瑟．范文终（Joseph Pham Van Chung SJ），耶稣会越南省读书修士，目前在巴基斯坦做试教。