St. Lorenzo Wang Bing
天生异人行异事 笃信真神更不同 王炳面丑体高大 目光炯炯脸紫红
门牙外露额突出 头发漆黑鼻准隆 外貌狰狞似恶煞 内心仁厚如圣雄
探望病患不避险 送终安葬是先锋 众称善人世尊敬 熟记要理神业工
父母俱因教难死 胞姊妻舅流徒终 一心为主乐殉道 勇者不惧建大功
省城遵奉神长命 偏远小县东南行 传教常受奔波苦 讲道时蒙恩宠荣
一百余人皈圣教 十多家庭信主诚 毛口小镇遇旧友 卢廷美君最热情
林昭贞女愿协助 筹建经堂三人盟 王炳捐银并打桩 荣主圣地指日成
日光初现乌云至 愚氓掀起反对声 恶棍赃官互勾结 残暴知府动刀兵
捉拿圣徒升堂问 如审叛贼五刊横 侃侃详谈救世理 无知狂夫起无名
推出斩首一句话 冤杀无辜天不平 十三被捕十四斩 公文未曾到北京
毛口场外大树下 三人同时作牺牲 斩后众见光球现 红白光球空中迎
两道红光迎男士 一道红光迎女卿 世人糊涂少是非 天国迎宾亦分清
为主捐躯天怜悯 立升天堂享永生 莫谓升天无凭据 光球奇蹟众人惊
事后合葬贵阳地 至今坟墓成圣城
圣王炳，亦称王宾，洗名乐伦，嘉庆七年（一八0二）生于贵州贵阳，父名应福，母赖氏，生五女一男。同族王正进京应考，遇到神父，得闻圣道而受洗，回贵阳劝了不少人信主。王应福全家就在其中。王炳幼年时由康若望神父授坚振，小名长生，后来地方上称他王大爷，因为他曾贩卖皮蛋，又叫王皮蛋。
嘉庆十六年，白莲教一再作乱，官差见他们有刀鎗不敢惹，反诬赖教友，滥行拘捕来邀功。王炳的父母就这样被抓，充军到伊犁并死在那里。那时王炳尚小，由大姐抚养，读过几年书，后来大姐也因不肯背教而被充军，最后，他投靠姑母李王氏种菜度日。二十几岁娶妻李氏，生二男三女。李氏遵义人，十七岁领洗，生性凶悍，常和丈夫吵闹。王炳一味忍耐，好言相劝。
王炳家有田几亩，又卖皮蛋，生活算过得去。人长得高大，头向前略倾，两肩微耸，紫红脸，目光炯炯，一张嘴难看，门牙露出，上唇翘起，下唇几乎被门牙遮住，额角凸出，鼻子长大，两耳微垂，头?漆黑，梳成前清时代的大辫子。
因为他特别热心，贵阳的主任司铎要他当教友领袖。他不时探望病患，尤其孤老院的病人，劝他们一心依靠天主，送终安葬。他又怀着满腔热忱，帮助别人，任何人求他都一口应承，不论贫富，一视同仁，因此大家送他一个绰号，叫他王善人。他的妻舅因信教发配到伊犁，王炳遂把他们的儿女领到自己家里抚养。
王炳以热心神业做修养根基，背记很多短诵，各种情况有不同的短诵。据说他常唸耶稣受难祷文，凭著嘉言懿行感动了很多人归主。有人好几次听到他表示愿为主殉道；不过，他决不自投罗网。
因为皮蛋生意没有多大出息，王炳改做货运，筹集纹银二百两作资本，买了几匹马，替客商驼运货至云南。一次，接运大宗货物，被押运的马伕连马带货，一齐偷卖逃走，几乎使他倾家荡产。王炳顺从主命，并不抱怨，但妻子却耐不了清苦，整天吵闹得鸡犬不宁，劝她又不听，只好躲开避难，不愿与之争吵。生意失败后，在贵阳圣若瑟经堂附近种菜度日，整天辛劳，不够餬口，于是再凑些本钱，开了一间肉舖。
咸丰三年，平越、瓮安两县圣教大行，童保禄副主教派王炳去照顾，遇有须向主教或司铎请示的事，也由他传报。因此他先到圆坡寨、木老坡、银绽街、后坎上、村寨等村，后又去东南一带地方，访问讲道。咸丰六年奉李万美神父命，到兴义协助传教。第二年，在大麻屋劝化了十多家。可是，这些新教友，大多虎头蛇尾，因为怕事，都变成了受过洗的外教人。王炳只好离开大麻屋，转往普安，那里有一准教友名何老董，请王炳去开教，果然不久，何老董的岳丈妻舅和五大家邻居都信了教。不满一月，听道的有一百多人。
据梅神父说，因为普安的希望大，又增添了一位宣道员。准教友中有一个人，在地方上有些势力，由两位宣道员陪同到省城看看教会的情形，以便回去教大家放心信教。不料他们回去时，人心已经大变，怀疑他们是秘密结社派来扰乱地方的，开会决议，不许这新教门宣传。王炳虽知事情不妙，还不肯走，普安的团首们想用别的方法驱逐他。那时正是岁末年关，衙门放假，盗贼乘机活动。普安城里谣传：姓王的外地人很有钱，有人要在他身上打主意。留王炳住宿的主人，力劝他另找住处，他只好去毛口先耽搁一两天，再去省城过年，可是半路听到镇宁一带盗匪纵横，行不得也，又折回毛口暂且住下。
他和毛口的教友原本就熟识，尤其和卢廷美很要好，他们大家都留他，不让他走，快乐地过了年再去普安也不迟。王炳为了他们计画建造经堂，还捐了一两银子，愿意帮工打桩。岂知一过了年，为了造经堂的事，竟惹起极大的风波，在恶棍赃官彼此勾结下，卢、王与贞女林昭三人身首异处，为主牺牲了生命。
咸丰七年十二月十三日，王炳正和卢廷美等公念晚课，被官兵捉去。戴鹿芝问了廷美很多话，再审问王炳：“你是哪里人？”“贵阳人。”“来此做什么？”“来教书。”“多少学生？”“五个。”“此处有不少教书先生，为何从如此远的地方来教书？”“受人邀请而来。”“为何不住客店，却住卢家？”“他留我，因为我也信天主教。”“新年快到，为何不回家过年？”“路上不平静。”“明天本府派兵送你回省；”“沾大老爷的恩。”遂即放卢、王二人回去，退堂。
回家后，二人彻夜祈祷。戴鹿芝本想让他们逃走，后来被卢三等百般怂恿，又把他们抓来，官跟卢廷美辩论很久再转问王炳：“你到此究竟干什么？”“我从普安回来，路过毛口被拏的。”“你由普安来，为何在卢家被拏呢？”“我和卢廷美有交情，他到贵阳我也留他住。”王炳答话时，眼望着地，声音低沈，不像廷美望着官，大胆侃侃而谈。时有俞、周、萧三姓的族长抢先说：“大老爷，这王先生常来，在卢大先生家一住就是十天半月，天天和教友唱经。我们不懂念些什么，也许打算造反。”
戴知府说：“原来你吃教，来此传教，引坏毛口的好百姓，要来闯祸……为什么不回贵阳吃你的教？”“我是信教、奉教，不是吃教。”“什么信教奉教？”“我们守好天主十诫。”遂将十诫逐条说明。“为何男男女女聚在一齐，明明是想图谋不轨吧！你是贵阳来的，那个不肯嫁人的女子，她是哪里来的？如果不是谋反，或做不要脸的事，是干什么？你毕竟为何要离开贵阳来此？”“我奉的教，是祖宗传给我的，教我们念经有何不对？有谁打扰信佛的，不让他们照祖宗传授的方式，勉强他们背弃呢？同样，我也决不能背弃天主教。”“本府再问你，到底悔不悔？”“不悔。”“本府知道这村子的人都不喜欢你在此耽搁这么久，本府一定要你悔教。你现在悔不悔？”“我不悔，我信的是天地的真主宰，叫我如何能背弃？我不悔！”知府勃然大怒，喊道：“你的死罪判定了，你还不懂吗？”接着审林昭时又被触怒，叫卢、王二人指陈林昭不对，他们反说林姑娘没错，厅官大怒，命推出三人斩首示众。
卢、王被反绑，用绳拉着辫子带往刑场，在一颗大树下，王炳跪在卢廷美右边，被砍了三刀头落地。时咸丰丁巳十二月十四日（一八五八年一月二十八日），约上午九点钟。斩后，衣服被衙门差役剥去，只剩单衫裤，头悬在毛口往廊岱大路旁的土墎上，距毛口街约有一百步。卢高和族叔及卢廷升等把王炳和林昭遗体抬到火神庙后义冢，筑一座坟埋葬了。后有教友设法取走他们的首级，藏在小洞里。
他们殉难时有两道红光，一首白光、三个大光球的奇事，圣卢廷美传中亦有叙述。一九0九年五月二日，教宗碧岳十世将王炳、卢、林及易贞美，张文澜修士等奉为真福。二000年时，蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
