面临抉择时，你是跟着一己的感觉走，还是有所依据？依纳爵《神操》当中的“两旗默想”，向我们揭示时常经历的内在张力：贫穷对财富、轻慢凌辱对世俗尊荣、谦逊对骄傲。本文作者玛加利大分享她接受新职务邀请，从过去由感觉主导，至意识到内在的挣扎，最后与主共舞的切身经验。

学生时代听学长说：“神操，就是精神的操练，如同身体需要做体操。”当时内心肃然起敬，却浑然不知神操为何物，也不知它将影响我至深。我与圣依纳爵神操的故事简单平凡，却又隽永深刻，借此文分享关于神操与我的距离变化。

由感觉主导
“为能选择得当，就我们这方面来说，意向必须纯正，只看我们受造的目的，是为赞美我们的主天主，救自己的灵魂。所以我无论选择什么，常该是为帮助我达到我受造的目的才成；绝不能使目的迁就方法，必须使方法适合目的才行。”(神操169)

多年前，有数次凑巧的邀约，询问我是否愿意承担某职务。那时的我已做过两次“日常生活中的神操”，可惜未能回到依纳爵对“选择的问题”（神操169）的引导，没有以受造的目的为焦点，深入与主交谈。当时单纯感觉不想变动，便放下了。再往后几年，另一职务的邀请也出现数次，我心中却开始产生挣扎，尤其感到这次不是单纯“由感觉主导”，我自问何以如此？

挣扎的核心
这时的我，已有三十日大避静的神操经验，亦会留意心灵动态并带入祈祷，慢慢跟耶稣谈。此次邀请让我挣扎强烈，能收集的资讯都收集了，能请教的人都请教了，却无以抉择、难下决心。于是，那一年的八天避静，我专心祈求耶稣基督帮助我一起看。祈祷中，我看见心灵内挣扎的核心是：要选择经济无虞的安全感受，或是迈向未知之境的探险之旅？并且，这两条路将引我去哪里？

神操的辉映
“一方面是耶稣基督，我们的最高领袖和主宰的旗；另一方面是路济弗尔，人类头号仇敌的旗。”(神操136)

“听听牠怎么向牠们演讲教牠们向人们抛投罗网、锁链，诱惑他们贪财，再使他们陷在虚荣里，因而大起骄傲之心……” (神操142)

“听听吾主耶稣怎样对祂的仆人和朋友们，在派遣他们出征时所作的训话……祂嘱咐他们去帮助所有的人，第一是爱慕神贫……第二引人甘愿受轻慢、凌辱……”(神操146)

回顾挣扎的核心，赫然觉察我正处于神操的“两旗默想”张力中（神操146*）。需要经济无虞的安全感，这是贫穷对财富的张力；探险时旁人极可能看轻新职务，这是轻慢凌辱对世俗尊荣的张力；从具规模的机构到人力简单的单位，这是谦逊对骄傲的张力。

于是，我继续跟耶稣谈，祈求祂帮助我甘愿尝一尝贫穷、轻慢凌辱、谦逊的滋味，因这是祂走的道路。原来，旗帜是记号，标记着祂走的路。靠着祂的助佑，我终能选择与祂一起探险。

我与神操的距离
至此，我与神操的距离似乎转成双人舞蹈，双脚踩在日常生活中，双手让天主轻握，牵引全身的动作与方向。原来，上主透过神操经验邀请我跳支舞，单纯与祂共舞、随祂起舞。

文：台北依纳爵灵修中心 玛加利大
图：AI 生成图

*神操146
听听吾主耶稣怎样对祂的仆人和朋友们，在派遣他们出征时所作的训话。祂嘱咐他们去帮助所有的人，第一爱慕神贫，甚至如果天主的尊威愿意拣选的话，达到实贫；第二引人甘愿受轻慢、凌辱。因为由这两件事（贫穷、凌辱） ，自然就产生了谦虚。所以这里也有三个阶段：第一阶段是以贫穷对财富；第二阶段是以轻慢、凌辱对世俗的尊荣；第三阶段是以谦逊对骄傲。由这三个阶段，引领人进修其他德行。