一位热爱徒步朝圣的耶稣会士，总是同时做着许多事、逼自己太甚，直到精疲力竭，生病住院了。但他急着康复、急着回到原本的日常，却适得其反。在这个漫长而挫折的过程中他体会到，若是如圣依纳爵所说“天主存在万事万物之中”，那么祂必然也临在于他的康复经验过程里，邀请他在那不完美的现实当中，寻找平安。

今年五月，我第一次经历重大住院手术，也首度体验漫长的康复期。我通过的这条康复之路，是一段充满起伏的艰难旅程。对我而言，最困难的部分是当一位修练耐心，并允许身体疗愈的“病人”。我是那么渴望能好转、回到工作岗位上，并恢复运动，因而好几次过度勉强自己，心想只要不是处在这痛苦的过渡期，去哪都好。我的第一个功课是接受生命的有限、肉身会腐朽，还有痊愈的过程很缓慢。不切实际的期待已确定毫无帮助，我学会“依纳爵式自由”的真义在于，重新信靠天主，并在祂内怀抱希望。

我恐怕得说，我的学习有很大一部分是透过犯错、逼自己太甚、筋疲力竭，还让医护人员担心，他们拜托我放轻松一点。我走得太远、 过度消耗自己，还有承担过多，以致没一样能做好。有个看似不起眼的医疗危机令我记忆犹新：我因为症状恶化，不得不紧急回诊寻求医师的建议。幸好我逃过一次严重的复发，但我被告诫，必须重新投入那单调的复健常规之中。对我这样的年纪、所谓成熟的人而言，这怎么会那么困难？

接受我自己的状态，并信赖天主掌管复原的过程，个中有其深意。它有自己的时间表，我需要很大的谦逊及耐心。我必须降低我对它“应该”要花多久的期待，转而倾听我的身体。强求，是我毫无助益的一个陋习，带来的弊多于利。若是如圣依纳爵所说“天主存在万事万物之中”，那么祂必然也临在于这个经验当中：在这不完美的现实当中，邀请我寻找平安。

这包括彻底居住在脆弱不安、令人畏惧的空间里。身为病人，或处在有所需求、依赖他人、不健康的状态当中并不容易。这一切都与自主、掌控、有生产力及贡献等价值观背道而驰。简单说，它剥去外在身分的层层包裹，曝露出真实的我：一个仰赖天主和他人，易受伤害的受造物。我的挑战就在于，寻找天主，以及在疾病和虚弱中，一个崭新的身分。

对我这样一个耶稣会士而言，真正的困难是祈祷。其中一个影响因素是充斥着噪音、频繁人来人往、干扰和人工照明的医疗环境。但另一方面则是由于药物、身体疼痛以及整体的混乱所引起的内在喧嚣。在这样的情况下，很难静下心来，回归自我，还有，缺乏规律的生活节奏，也无济于事。

我得深深挖掘感恩的宝库，这是依纳爵的核心价值。我感谢自己依然活着，感谢现代医药的精妙，大幅降低治疗的侵入性；感谢照顾我的护理人员，以及他们深具同情心的理解；感谢我仍有移动和走路的能力，也感谢那好转的可能，这对未来，是至关重要的希望。作家杰克‧康菲尔德( Jack Kornfield)有句话深深打动我：“即使是一个微小的灵性操练，我们也已发现，疗愈、停止内在征战，训练自己活在当下的必要。”

这段经历使我更能反思生命并更为豁达，也更专注于分辨及祈祷；我们还有什么呢？还有，我更加坚定，要尽可能善用我的余生心怀感恩，而不把任何事情视为理所当然，我还要活在此时此刻，细细品味每一个当下的恩赐。最后，拥有希望意味放手，在生命的变幻莫测当中，全然信靠天主亲密的临在。

文：耶稣会 布兰登．麦克马纳斯神父 (Fr Brendan McManus SJ)
文章来源：IgnatianSpirituality
图： AI 生成图