耶稣会社会正义及生态秘书处秘书长哈拉弥佑神父，于2024年10月拜访位于印尼雅加达，关注移工以及人口贩运受害者的“人类之友中心”。他在与中心职员对谈时，提出拥护整体生态学的5种态度。对于怎么改变个人生活型态，好与我们的大地之母和睦相处，他也提出具体可行的6个要点。

耶稣会社会正义及生态秘书处 ( Secretariat for Social Justice and Ecology, SJES) 秘书长罗伯托·哈拉弥佑神父 (Fr Roberto Jaramillo SJ) 2024年10月至雅加达访问时，与耶稣会关注印尼移工及人口贩卖的人类之友 (Sahabat Insan) 中心的40位职员见面与对谈。他们的谈话围绕着《愿祢受赞颂》劝谕第63号的建议：对不同种族多样且丰厚的文化、其艺术和诗词、其内在生命和灵修，须予以尊重。若我们真正希望发展出一种生态学，能够弥补我们所造成的伤害。

人类之友中心主任，耶稣会士依纳爵·伊斯马托诺 (Fr Ignatius Ismartono SJ) 神父，从印尼文化的视角阐述《摩诃婆罗多》(Mahabharata) 史诗剧中的戏偶“贡蒂王后”(Dewi Kunti) 的美德。在环境保护方面，这部史诗巨著给予我们许多宝贵的教导，它聚焦于大自然的神圣性、人类需求与生态健康之间的平衡，以及环境开发的后果。它促进了与自然界永续的互动，并提倡一个概念，“保护自然是过正义生活一完整的部分”。

伊斯马托诺神父也强调贡蒂的慈悲、责任感、智慧及韧性，这些对于环境保护，具有象征性的教诲作用。透过她对般度族 (Pandavas) 五个儿子的教导，以及她与自然界力量的连结，她代表了一种形象――间接维护与自然和谐共处的价值，这使得她在更大的环境伦理背景中，成为一个要角。她的美德非常能呼应基督信仰中的三超德与四枢德。这种相似度，提供了在地人们文化上及宗教上的动机，去照顾我们的共同家园。

接着，耶稣会社会正义及生态秘书处 ( Secretariat for Social Justice and Ecology, SJES) 秘书长罗伯托·哈拉弥佑神父 (Fr Roberto Jaramillo SJ) 概述了对于拥护整体生态学，五种必要的态度：

1.不局限于环境保护主义：拥护一种整体生态学的态度，意味解决问题的根本原因。这些包括，开发自然环境而导致地球被毁坏的观念及表现，例如相信经济持续和无限成长的可能性，还有假设科技及进步将能解决所有的问题。

2.采用全新的世界观：传统的看法是将人们及社会，视为物体的聚集而不是一个生命共同体。然而，生态科学已经给了我们不同的观点，它向我们展现，在地球上所有的生物，皆是同一个独特家族的成员，而不仅是享有同样外观，却个别分开、独立的实体。

3.采用全新的观点看自己：我们必须接受，我们自己是与地球合而为一，并且视受造界所有万物皆为同一“生命共同体”，而不是认为人类“超越一切存有，对地球上的万物拥有绝对的掌控权”。

4.体验一种新的灵修：生态灵修使我们领悟，我们是自然界的一部分，这促使一种灵性与物质的紧密关联、非二元论的共融感。这种灵修创造一种对于自然界、地球、生命、宇宙，以及奥祕整体的归属感。

5.照顾我们的共同家园：丢弃目前完全只看经济成长却牺牲生活的文明化模式。这个要求我们对能源模式和生产系统做出大幅改革，舍弃石化燃料。

履行整体生态学，代表要植入一个新的经济系统，它的运作可以和生命共同体的保护及成长，还有人类与大地之母的美好生活，和谐一致。

关于怎么改变我们的生活型态，好与大地之母一起和睦生活，哈拉弥佑神父提供以下几个要点：

1. 过简朴的生活，避免不必要的奢侈，或者令生活贫困的人们反感的生活水平。要杜绝消费主义，就是只买必需用品，并且不冲动抢买最新款式的物品。减少不必要的舒适，相反地去投资生态事业。

2.少用热水。

3.食物零浪费，并且不执著以肉类为主的饮食。

4.关掉不必要的灯光，避免使用需要待机的设备，必要时才买新的设备。

5.遵循五个“R”：重复使用 (Reuse)、减量 (Reduce)、修理 (Repair)、回收(Recycle)、调节 (Regulate)。

6.不只把这些举动视为“生态再皈依”，也要将它们当成一种“文化革新”：每件事皆必须改变，因为那是前进唯一的方式。

对谈过程中，与会者也讨论了触及个人努力与更大的群体 (通常是令人沮丧的全球议题)，两者之间如何取得平衡的挑战。例如，在人类之友中心，废弃物受到良好的管理，也逐渐不用塑胶制品，但是突然间，有颗炸弹掉在乌克兰与巴勒斯坦。当前的战争，造成他们的巨大毁灭，让个人微小的善举看似徒劳。然而哈拉弥佑神父提醒与会众人，即使表面上看来是微不足道的行动，对全球的生态平衡，依然能有贡献。

他说这种“生态再皈依”，要求我们彻底改变自己的生活型态、心态，甚至我们的灵修。借由采纳这种整合的方式，人类将可以“回到我们曾在过去某个时刻，过度放逐自己的共同家园、大自然”。

文/图 耶稣会罗马总院