教宗方济各已于9月2至13日之间完成他第45次，也是有史以来距离最长的牧灵访问。他所到之处，照例与当地耶稣会士进行私下的会面。这些耶稣会士不只感染了教宗的慈祥和幽默，也深受他的风范及睿智的谈话启发。一起来看看，印尼与东帝汶会士与教宗的相遇。
(刊头照片为教宗与东帝汶耶稣会士的合影)
印尼 9月3-5日
教宗方济各的历史性访问，激发印尼耶稣会士的活力
“太有礼貌、太虔诚，双手像你那样合十的耶稣会士，是没多大用处的。耶稣会士应该做些不同凡响的事；去到边疆。”教宗幽默地回答，年轻的印尼耶稣会读书修士依撒意亚·凯文 (Sch Issac Jacques Cavin SJ) 的提问。
教宗此行到印尼牧灵访问的第二天，9月4日，在印尼教廷大使馆与耶稣会士见面。初次看到教宗的凯文修士，请教宗针对年轻会士，在陪伴被排挤的人方面，给予建议。他原本紧张万分，即使问完问题，身体仍然保持有礼的姿态且双手紧紧交握著，但一听教宗回答，全场会士哄然大笑。
当日与会最年轻的会士艾伯特·拉贾 ( Sch Albert Aryasatya Ray Raja SJ)，注意到教宗面对困难的提问，“高明”且“有趣”的回应，这样与教宗相遇经验，加强了他的圣召，因为“透过他给我们的回答，我感到，在活出我的圣召过程，无论轻松或脆弱时，皆有人陪伴。”
印尼是全球穆斯林人口最多的国家，虽然经常被表彰为跨宗教间，和谐与合作的成功典范，但高涨的不宽容与激进的基本教义主义 (fundamentalism) 显示，它并非毫无挑战。
因此，教宗此次至印尼的牧灵访问，核心焦点在于跨宗教的交谈。9月5日，他在雅加达的独立清真寺(Istiqlal Mosque) 与印尼官方认可的六个宗教领袖会晤，并与独立清真寺的大伊玛目 (Grand Imam) 纳萨鲁丁·乌马尔 (Nasaruddin Umar) ，签署一项〈促进宗教和谐，增进人类的福祉〉(Fostering Religious Harmony for the Sake of Humanity) 的联合宣言，提醒冲突中的“去人性化”与环境的议题――强调宗教团体的道德责任。
会议后，教宗方济各和纳萨鲁丁·乌马尔大伊玛目一起穿过，连接东南亚最大的清真寺，独立清真寺，和雅加达圣母升天主教座堂的“友爱隧道”(Tunnel of Friendship)。“这个再清楚不过的记号，让这两处伟大的敬礼场所，不再只是面对面，而是彼此连接。”教宗在他发表的谈说中提到。
“事实上，这个通道允许相遇、对话，以及‘发现及分享’一起居住、交流及见面的‘奥秘’，真正的可能性。”
负责印尼移工与人口贩卖受害者使徒工作的耶稣会士，依纳爵·伊斯马托诺 (Ignatius Ismartono) 神父，也从网络直播观看这场宗教领袖的会晤，亲眼见证了在多元分歧中，人类的友爱及合一，他不禁为之动容。
伊斯马托诺神父观察说：“教宗凸显了在文化和宗教间对话的重要，这鼓舞了我们去搭桥梁而不是筑墙。”
耶稣会亚太区联会与伊斯兰对话的协调人克雷格·苏托莫神父 (Fr. Greg Soetomo SJ) 强调，教宗的教导，如何呼应了印尼建国五项原则 (Pancasila) 背后的国家哲理，尤其是在促进合一、社会正义，以及宗教包容方面。
在印尼耶稣会难民服务处工作的达姆·费布里安托神父 (Fr. Dam Febrianto SJ)则是反思教宗对于边缘族群的倡议。他说：“从处理移民及难民的困境，再到因应全球的不平等与环境变迁，教宗的态度、观念和行动，深刻启发我。为了更美好的世界，我希望他传递的讯息能够被社会大众拥护支持。”
东帝汶 9月5-7日
不要拒绝人们，他们是最珍贵的资产
东帝汶是亚洲最“年轻”的国家，2002年才建国，此外，65%的国民，年龄在30岁以下。然而，耶稣会在这片土地上的传教历史，今年正好达125周年。
同样是耶稣会士的教宗方济各，于此重大时刻到访，无异是提供一个机会，反思耶稣会士在东帝汶建国历程的付出，尤其是在教育、社会服务和牧灵工作的领域上。
在教宗与东帝汶耶稣会士私下的会面时间里，他被问到，基于教会今日面临的全球挑战，耶稣会士在其东帝汶的使徒性使命中，应该优先考虑哪些关键的领域？圣父敦促他们“远离教会的意识形态”，并贴近人民。他说：“这是我留给你们的考验：不要拒绝人们，他们是最珍贵的资产。”
由于东帝汶96%的人口为天主教徒，加上将近三分之二的人口低于30岁，这种人口结构的现况，也决定了耶稣会士在东帝汶的许多工作，主要在牧灵事工方面，以及在教育机构，例如圣依纳爵·罗耀拉中学 (Colégio de Santo Inácio de Loiola) 和培育师资的圣若望·布理道学院 (São João de Brito)。
教宗警告耶稣会士，对抗教权主义 (clericalism) 这种“破坏教会的文化”所带来的危险。他请求耶稣会会士，不管是在大学、堂区或社会服务单位，都要作人民真正的牧者。
圣依纳爵·罗耀拉中学的校长，卡利斯托‧塞科神父 (Fr Calisto Seco SJ) 回顾方济各教宗在对东帝汶政府当局、公民团体，以民主联盟人士发表谈话时，曾鼓励他们投资教育。“投资家庭内的教育和学校的教育，投资以儿童与青年为中心，提升他们尊严的教育。”教宗说。
在社会正义方面，教宗反思耶稣会在陪伴贫穷与边缘人的使命时说：“社会正义必须考虑三种语言：智能的语言、心灵的语言，以及双手的语言。抽离现实的知识分子为社会正义努力是徒劳的；光有心却缺乏思维能力也没用；双手的语言少了心灵与思想，同样派不上用场。”
方济各教宗提醒耶稣会士，在他们的生命终结时，不会因为多频繁地出席会议或多遵守教会规范而被审判。相反地，审判是依据他们对于，在他们中间最弱小者，所付出的慈悲与爱的行动。
“我饿了，你们给了我吃的吗？我渴了，你们给了我喝的吗？我在监里，你们来探望了我吗？”教宗引用《玛窦福音》(25:35-40) 中基督的话语反问。
对于圣依纳爵·罗耀拉中学的校长塞科神父而言，与教宗见面，给了在陪伴东帝汶年轻人的使命上，要保持坚定的耶稣会士，迫切需要的神慰。塞科神父说，教宗在东帝汶人民最需要他的时候来访。东帝汶的教会和政府都遭逢许多挑战，正需要一个领导的典范。
身为一个依纳爵式的教育者，塞科神父从教宗的话语中找到启发，特别是教宗提醒会士们，永远要把耶稣放在他们的使命中心。这个提醒，经由教育工作，给予他“服务基督全新的精神”。
文：耶稣会中华省通传中心编译
文/图来源：耶稣会亚太区联会
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