为社会正义而奋斗，终究是喜乐的，因为我们找到在团体中互为弟兄姊妹的意义。但我们很容易因为看见不公义的事，加上当做的事太多而退却。依纳爵的《神操》提醒了我们，即使在第三周要默观十架上的苦难，但带来治愈与释放的第四周，默观复活的主，终将到来。“受难”从不是结论，“爱”才是。

虽然我认为，头脑与心皆是我们体验信仰的地方，但我们要谨记，信仰不只牵涉我们的感觉和思想，也与我们做了什么息息相关。我们因信仰而萌生的勇气，包含了一个概念：尽管我们在这世上看到许多不正义，但我们为此做了什么，仍很重要；我们蒙召在这世上为正义而努力。

想想，影响依纳爵对正义采取的方法，那背后大胆的信念。

天主邀请我们彼此为伴，以促进世界更大的正义。我们不只是仆人，也受邀成为耶稣的朋友，以活出这个使命。跟天主做朋友，是多么大胆啊！

对于回应天主的邀请，身为一个有缺点的人，并不是阻碍和借口。就说圣依纳爵自己好了：他年轻时苦苦追求过于浪漫的宫廷爱情及骑士荣誉，之后又对自己的罪严格过了头，而且极为狂热。然而，天主用了依纳爵，用了他热情的本质，去成就好事。

诚如耶稣会士狄恩·布莱克利神父 (Fr. Dean Brackley, SJ) 所写，我们的天职并非向上流动，相反地是“向下流动”。(Downward Mobility: Social Implications of St. Ignatius’s Two Standards) 在许多世人把生命视为追求财富、荣耀与安全时，我们却被要求对它们保持平心，且为所有人寻求救恩。对耶稣会士而言，促进正义是使徒工作的一部分。当我们被那些社会所污蔑的人触动，而为他们寻求正义时，我们有时会因此变得脆弱、被讨厌，或者被中伤，如同耶稣当年也遭遇过那样。然而，这可是无比勇敢的生活方式！

我们受邀运用我们的想像力，去展望一个不同于以往的世界。天主透过我们的想像力作工。就我看来，实行社会正义最大的阻碍之一是，我们某个程度无法想像事情能有所不同。我们发现，很难想像一个没有食物安全疑虑的世界，或者一个人们生活极其简朴，好让未来世代也能享有天主创造的世界。然而，天主的爱既富创意又充满想像。

为社会正义而奋斗，终究是喜乐的，因为我们找到在团体中互为弟兄姊妹的意义。诚如2024年5月获颁美国总统自由勋章的额我略·博伊尔神父 (Fr Greg Boyle SJ) 所说的：“服务是通往亲情宴会厅的大门。”花时间和帮派成员、无家可归的游民、坐监的犯人，以及其他的边缘人在一起是令人喜悦的， 这听起来很大胆。然而，许多人确实在这些群体中发现天主。

依纳爵的《神操》提醒了我们，即使在第三周要默观十架上的苦难，但带来治愈与释放的第四周，默观复活的主，终将到来。“受难”从来不是结论，“爱”才是。

稍微花点时间，反省一下最后那个想法，那有多么大胆！我们很容易因为看到这世上的不公义、加上有太多的事情得做就退却了。对于什么是可能及什么是不可能的，我们很轻易就变得愤世嫉俗。但依纳爵并不认为，天主召叫我们轻松度日。天主反而召叫我们在充满爱的生活中，与耶稣同行，并且我们也相信“在天主前没有不能的事。”(路1：37)

文： 玛琳娜‧麦科伊 (Marina Berzins McCoy)
文章来源：IgnatianSpirituality
图片来源：Magis 青年中心