谦逊的概念简单但实行不易。我们与人往来的许多动机，皆会限制内在的自由。我们确实需要爱，需要朋友、团体，且与他人有所连结。但我们也蒙召成为更肖似基督的人，也就是谦卑，较不依恋感谢、关注或尊荣。伴随谦逊而来的爱本身，它的临在更深刻久远。

这个四旬期，我一直在反省并祈祷能够谦逊。在概念上，谦逊是简单的：认为没有人比我更好或更坏。它让我敞开心胸去找出别人的美善，而不是追求别人给我自己尊敬、爱或关注。

在实践方面，我发现要活出谦逊就困难许多了，它是四旬期中，颇值得我关心的事情。就在前24小时，我好几次想到，希望别人注意我或感谢我，例如在我为家人煮了一顿饭，或者在我给予面临医学问题的亲人鼓励和支持之后。虽然我相信，我的这些举动是出于爱，而不是为了别人的赞赏，但实情是，我可能也很想要别人的感谢。

我们都希望自己很重要，这很自然。我想要我的教学对学生有意义，我的写作对读者有帮助。我盼望我的家人认为，我的建议和鼓励很重要。我想成为一位好厨师，因为我热爱烹饪、享受美食，并与他人共享。圣依纳爵显然相信，运用我们的天赋和才能来造福我们的团体，并反省我们的生活、从中找到天主，也就是找到意义，是件好事。这些都是美好且健康的渴望。

不过，在《神襙》的原则与基础中，依纳爵将尊荣 (honor) 与屈辱 ( dishonor) 列为我们也需保持一定程度平心 (indifference) 的事项。依纳爵曾度过一段军旅生活，或许他因此对“尊荣”这个字，特别有共鸣。对我而言，想领悟依纳爵所说的意义，尊荣不是最有帮助的词汇。其他更有帮助的用词，可能是被喜欢、被感激、被需要或被爱。这些动机，皆会限制我的内在自由。

不要误会我的意思。我不是爱讨好别人的人，只以他人的喜好行事。完全不是！但我近来已意识到，我就像许多人，对于别人怎么回应我想要给予他们的东西，有时会过度在意，超乎该有的分寸 。

当依纳爵要求我们寻求平心时，他当然不是说，若心爱的朋友说了刻薄的话，我们绝不会感到受伤，他肯定不要我们如此隐忍，好像我们从来都不需要别人的爱。我们是人，所以都需要朋友、团体，与他人有所连结。我们确实都需要爱。但我们也蒙召成为更肖似基督的人，也就是谦卑，较不依恋感谢、关注或尊荣。

在《圣经》中，耶稣并未刻意引起他人对自己的注意。他治愈人们，祂治愈的这些人当中，有许多都想把事情传扬出去。但祂告诉他们，不要告诉任何人。耶稣被群众包围，但祂经常离开独自去祈祷。海上刮起暴风时，耶稣正在小船上睡觉，在骚动之中安歇。在暴风雨中小睡，并不是很引人注目。耶稣有种更安静的临在方式：发自内心与他人在一起、很纯粹的喜悦，温暖、仁慈，且有爱心。

依纳爵在他关于三级谦逊的默想中告诉我们，我们甚至可以寻求渴望迫害的恩宠。我不认为那是因为依纳爵希望我们成为殉道者。寻求迫害的本身，是试图引起注意。那么，依纳爵为什么要这样说？

我确定我尚未领会依纳爵所要表达的意义与耶稣活出来的深度。但我真的相信，我们一旦把基础建立在与耶稣的友谊或在圣神内的生活之上，我们就能更自由地去爱。我们在他人面前会更自由，不带预期。爱与恩宠是白白地给予和白白地领受，而不是有所期待。伴随谦逊而来的爱本身，它的临在更深刻久远。

这个四旬期，我将专注于以一种更简单的实践方式与他人来往，并施予援手，减少我对得到回报的愿望和期待。我希望听更多、说更少。我希望指出，他人拥有恩赐的方式。我希望对我正在做的事少点担心，如此一来，我才可打开心去留意，天主在哪里作工。

你会尝试以何种方式，将谦逊付诸实行呢？

撰文：玛琳娜‧麦科伊 (Marina Berzins McCoy)
文章来源：IgnatianSpirituality

图：canva.com