“贫穷的人是有福的 ？”你听了会不会问：“为什么？”或是有人问你相同的问题，你该怎么回答？耶稣会耕莘文教院60周年系列活动之一 ，《你们贫穷的人是有福的 》新书发表会，本周末10月21日即将隆重登场，欢迎你前来寻找答案。

《你们贫穷的人是有福的：与耶稣福音相遇的十三堂课》作者若瑟．赫忍斯基神父 (Fr.Joseph Wresinski) 是关注贫穷，尤其是赤贫的第四世界运动的创始人，而本书的译者之一杨淑秀女士，也长期投身此运动。若想更深地了解若瑟神父和第四世界运动，千万不要错过这场精彩的活动。

在活动开始之前，我们先来分享杨淑秀女士所撰写的一篇文章：

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【贫穷的人是有福的，因为你们是创建天国的先锋】

避静最后一天，意识到，必须学习耶稣对人性软弱的理解与接纳，耶稣虽指出人的各种软弱，但，不放弃对人的盼望，祂依然对软弱的人类怀抱希望，交付他们使命，期待他们继续前进、跟随祂、与祂合作，向穷人宣告喜讯。

但跟随耶稣并不容易，他曾对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”

这里的“弃绝自己”，法文版有的翻译成“不应该再想自己”(ne doit plus penser à lui-même.)或“放弃自己过去的看法”(se renie lui-même)、“忘我”(renoncer à soi-même)等。

事实上，耶稣已经给了榜样，若瑟神父说:“他没有为自己保留任何安全感。” 祂在荒野受魔鬼的各种试探时，拒绝将石头变成饼，就已经舍弃了经济权力，祂拒绝任何物质上的好处；祂也舍弃了政治权力，拒绝朝拜魔鬼，拒绝世俗的荣华富贵，也拒绝试探天主。

若瑟神父在《你们贫穷的人是有福的》第一章谈到耶稣拒绝种种诱惑时说道:“借此，耶稣表明祂坚定的决志，祂要和最底层的百姓在一起，即使他们不会给他带来任何权势或声誉，相反地，祂还会因为他们而蒙羞受辱。”甚至，因此走上死路，被钉十字架。

也因此，当耶稣从旷野回到加里肋亚，开始传教时，这样宣告自己的使命:“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”(路四18-19)

向穷人传报什么样的喜讯呢?

因为他们的生命经验，他们是“创建天国的先锋”，天主要重用他们，一如上主派遣了耶稣，耶稣也要交付给穷人使命:爱的使命、宽恕的使命，寻找并支持比他们更贫穷的人……。

一位台北的活水成员，从小到大，不管是身体还是灵魂，都伤痕累累，他曾经受到很多伤害，但他说: “只有爱能止恨。”

另一位宜兰的活水成员，经历众多创伤后写道:“因为认识了天主，才让我知道原谅是什么。认识了天主，才让我放下报复。不然以前的我，满脑袋都是：‘以后有能力一定要报复他们，让他们知道当初我所受的痛苦，包含家人在内，死也不会原谅他们。’但是，还好我没有这么做，不然我也是活在痛苦中，成为报复别人的人。认识了天主，我才把报复这件事交给天主，告诉天主：‘我要放下它，要去原谅它。’”

若瑟神父在第一章继续说道:“滋养并让我相信耶稣的天主性的，倒不是祂行过许多神蹟或祂的教义，而是因为祂敢于其他人所不敢的，从古至今没人做过祂所做的，以后也不会有。祂超越了自由选择的贫困，因为发贫穷愿的还是特权者，可是祂完全认同当时和今天一直处于社会底层的人：被遗弃的痲疯病人、无助的残疾人士、求助无门的瘫痪者、附魔的人，或是被视为附魔者而被赶到城外山洞的，以及那些被唾弃的妓女，一言以蔽之，所有那些从古至今一直被排挤到边缘的人。”

“我觉得这就是耶稣显示自己是天主子的首要途径，这不曾停止的实践方式让那些完全被拒绝的人成为面团中的酵母，创建天国的先锋。‘罪人和娼妓要在你们之前…”(玛窦福音21 :31)’”(《你们贫穷的人是有福的》，页70)

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新书发表会将以播放纪录片开场，接着是三阶段的座谈会，与谈人的阵容不容错过。

日期：2023.10.21 (六)

时间：14:00-17:00

地点：台北耕莘文教院

报名请点：《你们贫穷的人是有福的》新书发表会 或扫 QR code

文：转载自杨淑秀女士网页

图：星火文化出版社