美国耶稣会著名的神学家柏格特神父曾精辟地将默观描述为“以爱长观真相”。资深灵修作家薇妮塔．莱特女士进而将这言简意赅的短句分成三个部分加以剖析和探讨，为能帮助我们也能以天主爱的凝视来默观自己的经验，看到并知道自己是被爱和美丽的“真相”。
耶稣会士兼神学家柏格特（Walter Burghardt）曾描述默观为“以爱长观真相”（long, loving look at the real）。这听起来美丽动人。不过这对于极可能不是传道人、耶稣会士或哲学家的你和我有什么意义呢？
让我们将这短句拆分成三个部分 ：以爱（loving）、长（long）以及观真相（look at the real）。
以爱（Loving）可以是困难的。特别是当我默观自己生活的某些片段时，会倾向动辄批评而非从爱出发。当我以爱去默观，会出现：
- 我观看，但不判断，目的是浸淫于我默观的对象。我是在默观，因为我明白要对默观的对象保持开放，毋须“做”些什么。
- 我观看，并预期有好结果。不论我默观的对象是什么──一段对话、面对的难题、一个梦想、正分辨的任务，我期待圣神也在其中，并向我展示我需要观看的事物，继而装备我以最佳的方式回应。
- 我观看，并明白世界是有瑕疵的。如果要迈步向前和灵性上有所长进，我每一天都要宽恕。今日我可能要宽恕某人或我自己。然而，我开始默观时，已预料会碰到一些需要怜悯和恩宠的人或事。
长（Long）是指持续注视，不是一瞥，需要时间，也需要专注。所以不论是阅读圣经章节或反省今早的一段对话，我要拨出一段持续不断的时间。我深呼吸数下，舒适地安定下来。我让自己有时间去默观；也让自己有时间分心，然后带自己返回默观中。一切从容不迫。
观真相（Look at the real）可能比“以爱”的部分难度更高，因为我们精于自欺。我有无数的自卫机制去抗衡现实，有时祈祷和默观首先就是助我放下这些自卫机制的锻炼。我不愿面对“真相”，因为：
- 我忧虑真相是无法弥补的憾事。
- 我忧虑自己在某方面已搞砸，不想感到罪疚或羞愧。
- 我忧虑当看到真相时，可能要改变自己或做一些非常困难的事。
这三种可能性都有可能会发生。然而，能够战胜上述任何一种或全部三种可能性的“实相”（大写的 the Real）就是天主永恒及深不可测的爱。我们可以这样想像：有一大片庄园，我是一名园丁。今天我修剪、除草、移植。这是艰辛和肮脏的工作，在完成前我工作的地方就像是一个废墟──工具四处、废料堆积、污物外溢。对我来说这就是“真相”（小写的 the real）。在杂乱之中，我站起来，环视四周，在目光可及之处，生意盎然的花园、田野、森林、池塘、溪流交织成一片壮丽，果实丰盈的景象。这就是“实相”。在此壮丽多姿的美景中，我的小块土地却是杂乱的，而我周身酸痛，满腹牢骚。然而，我的真相却隐没在上主的“实相”里。
若我们以爱长观真相，就可以见到满是天主的仁慈、恩泽及丰硕成果的浩瀚景象，而我们个人的人生栽种其内。我们在天主更深远及时刻闪耀的注视内默观自己的经验。天主以爱长观我们，在此爱的凝视及安稳之中，我们有足够的勇气和希望成长，并诚实地观看此刻、此问题、此痛苦或此梦想。如同天主默观我们那样，我们能够默观自己，知道即使是在此时此地，我们也是被爱和美丽的。
撰文：薇妮塔．莱特（Vinita Hampton Wright）
