第三十六章：最后一次回家，1535年

家乡的空气

一五三五年，依纳爵的健康严重恶化；每隔十五天左右，胃会剧痛，随着便会发烧。有一次，他的胃持续十六个小时在抽搐。依纳爵死后的验尸报告显示，是胆石引发这些剧烈阵痛。最后，当所有疗法都无效，医生建议说，还有一种方法可以尝试，就是回国，呼吸家乡的空气。

这一次，依纳爵“让自己接受同伴们的劝告”。他们除了健康理由，还加给他其他返国的理由：他可以拜会西班牙同伴们的家人，帮他们办理一些事务。依纳爵知道，他和同伴们在致命山所发的圣愿是严肃的，所以，离开为他并无后顾之忧。他知道团体是不会解散的。就这样，阔别了十三年，他在一五三五年春天，打算回家，并相信这是弥补他爱慕虚荣，趾高气扬这等丑行的机会。

好声誉

当他正准备离开巴黎时，一个惊人的消息传到他的耳鼓：有人向巴黎宗教裁判所告发他。为免人误会他逃走，他去见检察官，说明自己即将远行，还告诉他“他有同伴”。肯定是因为他关心他的同伴，所以他请求检察官对他的案件进行审理并作个了断。检察官全不着重对依纳爵的指控，反极之渴望看看他的“神操手稿”。检察官读过后，高度赞扬依纳爵，并请他给他一本。依纳爵爽快地送了一本给他，却不满足于检察官那番赞扬的话，坚持要他正式交代诉讼的判决。此事最终在一五三七年作了定断。

由此可见，当涉及正统性的问题，
依纳爵绝不含糊，认真地保护自己的名声。

他离开巴黎前，探访了一个在巴黎读书的马略卡人。这人叫杰诺尼摩‧纳达尔，曾坦白告诉依纳爵，他在最近一场病得几乎要死的疾症中，感到害怕。依纳爵的明确回应：“十五年来，我都不怕死亡”，令他留下很深刻的印象。但这年轻的马略卡人，仍然怀疑依纳爵和他的团体的正统性。尽管依纳爵向他勾划了未来的发展大纲，尝试借此驱除他的疑虑，甚至告诉他，他曾在阿尔卡拉和萨拉曼卡受到迫害，后来都证明是清白的，都无补于事。这位马略卡人当时手上拿着一本新约圣经，向使他有些厌烦的依纳爵说了这番道别的话：“我只想追随这本书。我不知道你们结果会怎样，但请永远不要再来打扰我”。纳达尔后来返了本国马略卡，做了蒙席，但始终得不到平安。多年后，他在罗马再次遇到依纳爵，并于一五四五年加入耶稣会，成了仰慕依纳爵最杰出的人物之一。

启程回家

一五三五年三月底，矮个子巴斯克人依纳爵，在法国首都巴黎住了七年之后，终于离开，以后再没有踏足此地。他跟同伴们道别，并许下在威尼斯再见。他们计划在一五三七年一月二十五日，圣保禄宗徒归化庆日，离开巴黎往威尼斯。离这一天还有一段很长时间，但依纳爵相信可以把团体交给法伯尔照顾。这时，团体共有七位成员：没有人明确知道前路是什么，但可以肯定是朝向新的发展。依纳爵再次单独上路，但不是徒步。“他骑着同伴们给他买来的一匹小马，独自走向家乡，体力愈行愈有”。其他同伴则留在巴黎完成他们的学业。

依纳爵这次返西班牙，是暂别他的人生旅程。一路上，他有很多时间思量抵埗后该作什么。何不隐姓埋名，乔装乞丐，住在家乡阿兹柏提亚镇的收容所？但他的哥哥接得他踏上归程的风声，就干预了他的计划。两个武装人员先是匆匆在他身边经过，跟着便是紧随其后。依纳爵坦言：“他感到一阵恐慌”。在这情况下，没有什么比与他们交谈更好的了，依纳爵的确与他们谈起话来。两人原来是哥哥派来找他的佣人，但都被他劝服，折返罗耀拉堡。

一五九五年，他的神父哥哥伯多禄的私生女，记得依纳爵这旅程中的另一个故事：在一个黄昏，依纳爵住进一间客栈。店主没有认出这名客人，却向另一位商旅提及他。这人恰巧是依纳爵老家的养子。此人与店主透过门缝，偷看这神秘的旅客，看到他跪在房子的中央祈祷。商旅认出他就是依纳爵，便立即回去向罗耀拉府报告这个好消息。但依纳爵绕过罗耀拉大宅，住进阿兹柏提亚镇上的玛大肋纳收容所。现在他呼吸到，自一五二二年春天起，便一直没有呼吸到的故乡春天的空气。至于这个小镇，却呼吸到一个不一样的依纳爵。他不再是那个血气方刚，雄纠纠的帅骑士，而是个孱弱瘦削，手无寸铁的病人；但那种追寻“伟大理想”的炽热，丝毫未减，焦点上却根本变了。

反省：
依纳爵在以前追求“伟大理想”的炽热丝毫未减，焦点上却根本变了。
你从前的理想如何？经得起岁月的洗礼？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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