第二十章：巴塞罗纳，1523年

鸡汤

依纳爵在茫莱撒最后几个月里，热切地“帮助那些来找他探讨有关属灵之事的人”，并惯常在圣露济亚小圣堂，向喜欢听他的热心妇女讲道；但他曾多次生病。

有一次，他在床上躺了整整一周，使照顾他的家庭甚为担忧。依搦斯‧巴斯卦责备自己待慢了他，以至他得着这个怪病，便给他能医百病的良药 ── 她的鸡汤，下定决心要把他医好！一五二二年冬，天气特别冷，殷勤服侍他的妇女们，成功地使依纳爵穿得暖暖的。他穿上鞋，戴着“用粗布造的，像小贝雷帽，的无檐圆帽”。

离开茫莱撒

“他要前往耶路撒冷的日子近了，于是便在一五二三年初，往巴塞罗纳准备启航”。在茫莱撒的日子没有白费，后来他把这段日子称为他的“初期教会”阶段。

他从未忘记茫莱撒那些供他食宿的善心人士。茫莱撒仍保留着纪念他的物品，这些物品都成了圣髑：他的粗糙麻布长袍和腰带。许多地方因为他曾经到过，而教人追念。人们不知道他的过往，但都跟随他，因为他们知道他成了个怎样的人。

一向善待依纳爵的依搦斯，在巴塞罗纳给这位朝圣者，提供了一个小房间。他是位最容易招待的客人，只需要一个可以睡觉和祈祷的地方，便足够了，因为他在巴塞罗纳的生活习惯跟在茫莱撒的一样。

唯独依靠天主

依纳爵到巴塞罗纳的主要目的是订前往罗马的船票，这并不是很困难。不过，他希望能够免费，并且单独前往。他想在这冒险之旅，放弃所有因依赖人而得的安全感，唯独依靠天主的照顾。

许多敬重他的人想阻止他，劝他要和人结伴同行，因为就算不数其他，他不会讲意大利语，也不会讲拉丁语。

但他说他不会接受任何同伴或保护，
因为“他整个目的是唯主是赖”。“他想锻练爱德、信德和望德”。

假如他有位同伴，当他饿了，他会期待得到他的帮助；假如他摔倒了，他会期待他帮他站起来；他也会向他诉心，这样，便会产生感情”。这是他的由衷之言。就这样，他想启航，不仅独自前往，甚至不带备什么。

“完全无用的人！”

船长愿意免费载依纳爵一程，但如果没有足够维持整个旅程的干粮就不许他上船。这令依纳爵提出一个良心问题，他开始问自己：“这是你对不会使你失望的天主所存的望德和信德吗？”依纳爵把这个进退两难的局面告诉一位听告解司铎，他建议依纳爵采中间路线：带备干粮上船，但这些干粮当是他乞讨得来的。于是，他开始乞讨了。

有个妇女甚至这样训斥他：“你这样浪荡，依我看来，就是个坏蛋。你最好回家，不要像个完全无用的人，到处流浪”。朝圣者心平气和，谦虚地接受她的责备，并承认自己是个无用的人，且是个罪人。

这位善良的妇人被朝圣者的回应打动，给了他一些面包、酒和其他物品。另一个妇女问他：“你坐船要去哪里呢？”他讲了一半真话，说要去罗马。她说：“你想去罗马，是吗？难道你不知道去了那里的人不知道怎么回来的吗？”这位巴塞罗纳妇女，对处于文艺复兴时代的罗马教宗良十世，没多大好感。

连同这些别人主动送上的劝言和训斥，朝圣者成功集齐所需。事实上，还多出六枚硬币。他小心翼翼地将这六枚硬币放在海滨的长凳上。

属灵的人

朝圣者一边等待船只启航，一边寻找“属灵的人”，即那些能明白他的内心的人。但在他心目中，只有一位这样的人。她就是祈求天主让耶稣显现给依纳爵的，那位没留下名字的茫莱撒老妇。

她“上了年纪，且多年来一直忠诚地侍奉天主。她在西班牙许多地方都很知名，连信奉天主教的国王，都曾召见她一次，为听取她的意见”。依纳爵指出：“她看似是唯一一位精通灵修的人”。

随着时间流逝，他变得更成熟，少了依赖，多了独自潜心静修。“离开巴塞罗纳之后，他再没有这种热望去寻找属灵的人了”。

反省：你如何竭尽全力，尝试只依赖天主的照顾？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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