EVERY TEAR BRINGS THE MESSIAH CLOSER

将临期，是一个“渴望”耶稣来临，让天国降临的时期。
它邀请我们觉察自己对耶稣的渴望，并用行动表达这份渴望。

在这篇文章中，罗海瑟神父告诉我们，
正是这份“渴望”一点一点地改变我们，
让我们的心成为默西亚降生的马槽。

唯有那些愿意面对自己永不止息的渴求，
不因不满足带来的挫折、不满、沮丧而放弃的人，
才能如西默盎一样，得见天主的救援。

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“人们总是缺乏耐心，但天主从不着急。”
希腊小说家尼可斯·卡山札基(Nikos Kazantzakis)曾这么写道。

它也表达了一个重要的事实：
我们需要对天主有耐心，有无限的耐心。
我们需要让事情慢慢在适当的时间被显示出来，
在天主的时间。

从过去几世纪的宗教历史来看，
我们不得不惊奇地承认，
在我们失去耐性的时候，天主依然按祂的时间表让事情成就。

圣经记载了许许多多渴望不被满足，
事情尚未完成，以及人们失去耐性的故事。
天主直接介入人类的历史，解决当下的冲突，是少数的例外。
我们总是在期待救世主解除我们的痛苦，
除去我们所受的压迫，但这些祈祷好似没有听众的独白。

因此，我们在圣经中发现到那持续不断，痛苦的呼喊：
主，请来吧，来吧！拯救我们！我们还要等多久？
到何时，主，到何时？
为什么不是现在？
我们耐性已经被耗尽了，但天主好像一点都不着急。
为什么？主，为什么祢还不采取行动？
难道天主对我们所受的苦难无动于衷吗？
为什么我们已经受尽折磨了，天主依然不实践祂的计画？
为什么我们都已经失去耐性了，天主的行动还能如此缓慢？

犹太人的末世文学里有句话，正好可以拿来回答这些问题：
每滴眼泪都使默西亚更靠近我们一步！
似乎我们的挫折与默西亚的来临有着本质上的关连。
好像得要经过人们漫长的哀求，默西亚才能诞生。

为什么会这样呢？

人如何出生的，正好可以回答这个问题。
孕育孩子是急不得的。
婴儿的出生与母亲经历的产痛之间，有着生理上的关联。
将临期就是一段孕育的时期，是急不来的。

眼泪、痛苦及长时间的祈祷是必要的，
因为它们能创造出适合的环境，孕育即将进入世界的救世主。

为什么呢？
因着真实的爱与生命只能在长久受苦与忍耐所创造的空间，
无玷的子宫中孕育，最终诞生。
或许我可以举几个比喻来帮助我们理解。

圣十字若望，
在解释一个人要如何能被爱的活焰燃起时，用了木头燃烧的比喻。

当我们把一段刚被锯下的木头放进火中时，
它不会马上燃烧，它得要先被烤干。

当木头在火中一段时间之后，
它其中的水份慢慢地被热所蒸发。
当最后水份散去，木材到达了燃点，它就会燃烧起来。

可以这么说，在木头开始燃烧之前，
它得要先经历一段等待的时期，
让自己被烘干的时期，一段挫折与呐喊的时期。

同样的，真正的爱也需要经过相同的历程，
才能在我们的生命中诞生。
我们要到达能让爱诞生的燃点，
我们那自私、青涩、潮湿的自我得要先被烘干。
那个让我们达到燃点的火焰，就是那不被满足的渴求。

德日进神父曾提出一个“心灵温度上升”的说法，
正好提供我们另一个比喻。
在化学实验中，
有时你把两种物质倒入同一根试管中，它们不会相互融合。
这两种物质截然分离，拒绝相互融合。

我们也是如此。
常常只有我们心灵的温度上升得够高了，
我们才能开始和好与共融。
简单来说，
有时我们得要透过挫折与痛苦让心灵的温度上升，
我们才肯放下我们的自我中心，让我们能走进团体之中。

多玛斯．哈力克(Thomas Halik)神父曾说过，
无神论者就是对天主失去耐心者的另一个名字。
他说得没错。

天主不赶时间，并且有祂合理的原因。

默西亚只能诞生在一个特定的子宫中，
也就是有足够的耐心与意愿等待，
让事情按天主的步伐发展，而非按自己以为的方式。

因此，
按理说，每一滴眼泪都会让默西更靠近一些。
这不是一个无法理解的奥秘：
理想上，每一个挫折都会让我们更准备好去爱。
理想上，每一滴眼泪都会让我能放下一点我们的排拒。
每一个没能满足的渴望，
理想上，都会带领我们进入更深、更真诚的祈祷。
让自己好像永远无法达到圆满境界所带来的痛苦与不耐烦，
烘干我们的心，使我们能投入爱的活焰中。

再给大家另一个图像：
唯有在肉体的呻吟声中，精神的生命才能被带进来。

译/ 静山灵修中心

原文出处：http://ronrolheiser.com/every-tear-bring-the-messiah-close/