这一天，教会以斋戒、读经、祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。

今天没有感恩礼，举行的是“纪念救主苦难仪式”。最恰当的时间是下午三点左右，因为是第九时辰。但若考虑上班族的需要，也可以改在晚上举行。

今天的礼仪包括三大部分：圣道礼、朝拜十字圣架礼、领圣体礼。

聆听“基督受难史”，是今天礼仪的重点。宣读方式，可由主礼神父或执事宣读耶稣的部分；参礼信友一起和分别担任“群众”或某些人物的角色；其他部分，由执事或读经员宣读，千万不要为了迁就麦克风或其他因素，而由领经员兼任（每个职务在礼仪中作不同的服务，不宜混淆）。当然，若有实际上的困难（如：人手不足），也可以全部由神父或执事宣读。如果某些堂区有能力咏唱，也是非常好的宣报方式，但要注意是否咬字清楚，并且恰当的表达了其中的感情。

今天的“信友祷文”部分，是隆重的大祈祷文。先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。可以参考《感恩祭典》中的“隆重祈祷文”，挑选全部或适用的祷文；或是按照现况的需要，自行编写，但都应遵守《弥撒经书总论》第46号所指示的原则，并且必须回应今天的读经，和这个礼仪的基本精神。

有些堂区会配合祈祷意向，准备图片，帮助祈祷，这是不错的作法，但要避免喧宾夺主，免得注意力只放在图片变换上，反而忽略了祈祷。

在“朝拜十字圣架”时，各堂区最容易碰到的困难是：教友们都想要列队口亲十字架，礼仪就变得冗长，于是有的堂区请出好几个十字架，以节省时间。这样的作法，是礼规所不允许的。因为基督是“一次而永远”的为我们被钉死在一个十字架上，所以，只朝拜“唯一”的十字架，是更强而有力的标记出此中之深意：一个主、一个救恩、一个教会、一个十字架。

那么，如何能只朝拜一个十字架，又不花费太多时间呢？除了《感恩祭典》中提供的方式之外，也有堂区尝试过这样作：教友可以同时按照自己喜欢的方式朝拜十字圣架，或叩头、鞠躬、口亲；或在自己的座位朝拜；或自由的从四面八方来到祭台前，静静的站立、跪下，或长或短的默想、朝拜。没有划一的口令和动作，但是团体深刻共祷的力量，却自然涌现，十分动人。

当然，教友也可以在礼仪结束之后，自由的留下来朝拜与默想。

今天是纪念救主的苦难，因此礼仪中灯光不要太亮，最好是昏暗的，才更契合礼仪的气氛。若礼仪在下午举行，不开灯是较佳的选择。

此外，虽然目前我们习惯在礼仪中朝拜苦像，但是，朝拜十字圣架的真实意义在于：以圣礼的方式，去经验基督在十字架上交出自己的生命，为大众做赎价，而获得胜利的逾越救恩；并且投身在祂的十字架前，和祂一起，为了别人而存在，而受苦、逾越。所以，若是按照罗马礼书所载，单纯的朝拜“十字圣架”，是否较能不只停留在基督的苦难上，而更清楚的表达出基督光荣胜利的逾越精神来呢？

适当的歌曲，也能增强礼仪的气氛。但今天所有歌曲，都宜于清唱，不用乐器伴奏。