The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary

本节日所庆祝的奥蹟，是圣母玛利亚，自从她存在的开始，在母胎中的第一刹那，她就没有原罪。这是全能天主的特恩，使她因救主耶稣基督的功劳，预先就完全免染原罪，而成为完全圣洁无瑕的。第四世纪时的圣师厄弗冷、圣安博等著作中，已讲述圣母无原罪的道理；在她身上毫无罪污，她是没有被污染的贞女。但到第八世纪时才有此节日的出现，最初称“安纳怀孕玛丽亚”，是在十二月九日庆祝。庆祝的对象是安纳老年怀孕，同时也庆祝玛丽亚的完全圣洁，未受丝毫罪污的玷染。此节日首先在东方教会中传开，所有东方礼书中对圣母始胎无原罪的特恩都极为赞颂。

此节日以后经过许多管道也传到西方教会中，首先传到意大利南部，继而传到英国及法国一带。在这些地区开始转移此节日庆祝的重点：强调她生命的开始，亦即受孕时，就绝对没有玷染原罪。但此种思维在第十二世纪时曾受到一些神学家的反对，甚至特别热心敬礼圣母的圣纳德（Bernard）也是反对者之一，他主张所有的人，包括玛丽亚在内，都需要从原罪中被救赎。

从第十三世纪开始，由于方济会士对此教义的支持，特别藉思高（Duns Scotus）的著作，圣母始胎无原罪的神学，逐渐明朗化，并为大家接受。

一四七七年时教宗西斯笃第四世批准此节日在罗马教区举行。

到一七O八年时，教宗克莱孟第十一世才把此节日定为整个教会应举行的庆节。

教宗碧岳第九世于一八五四年十二月八日，隆重声明“圣母始胎无染原罪”为当信的道理；一九六三年，又公布了新编的本节日弥撒和日课经文。

教宗良第十三提升此节日为第一等庆节，并享有八日庆期。

梵二后的弥撒经书保留了一九六三年的大部分经文，只是改编了圣经选读，并新加了一篇专用颂谢词。