常年期第廿七主日

有些法利塞人前来问耶稣：许不许丈夫休妻﹖意思是要试探他。

耶稣回答他们说：“梅瑟吩咐了你们什么﹖”

他们说：“梅瑟准许了写休书休妻。”

耶稣对他们说：“这是为了你们的心硬， 他才给你们写下了这条法令。

但是，从创造之初，天主造了他们一男一女。

为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，

二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。

所以，天主所结合的，人不可拆散。”

回到家里，门徒又问他这事，

耶稣对他们说：“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；

若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。 ”

有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们；门徒却斥责他们。

耶稣见了，就生了气，对他们说：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们! 因为天主的国正属于这样的人。

我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。”

耶稣遂抱起他们来，给他们覆手，祝福了他们。

需要灵感

• 耶稣针对婚姻的教导以及不可离婚的诫律，似乎呈现出福音的两面。对那些从天主那里领受婚姻结盟美好恩赐的人而言，这是一个令人感到欣喜的讯息 – 但是对于那些尝试了婚姻却失败了的人，是痛苦和沮丧的来源，而且似乎与天主对人的计划背道而驰。透过关于家庭的世界主教会议，以及教宗方济各的劝谕《爱的喜乐》，我们比以往任何时候都更加意识到，教会以及她的婚姻理想所面临的挑战。
• 方济各对“解结圣母”的敬礼是广为人知的。我们如何解开这个结：是忠于福音的理想，同时表达同情怜悯的心吗？重要的是，要记得，方济各邀请我们对天主的慈悲有一个新的体验，那是一切的关键。“慈悲”在这里不是指对那些做错事的人的“宽恕”或“赦免”。“慈悲”是爱，是我们所有人都需要体验到的，无关我们的生命历史或过往一切。
• 这就是为什么，再一次地，“小孩子”在这段经文中如此重要。关于婚姻和奸淫的教导，需要与耶稣提示的小孩子以及孩子们对爱的接受度一起探讨，那是进入天国的“关键”。这段经文，主要不是对于关系顺序的规定，而是天主对他子女爱的计划的看法。这个计划对每个人来说都是“好消息”，而不仅仅是对那些幸运者而已。