耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：

“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；

并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。 ”

那时，载伯德儿子的母亲， 同自己的儿子前来， 叩拜耶稣，请求衪一件事。

耶稣对她说： “妳要什么?”她回答说：“你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”

耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗?”他们说：“我们能”

耶稣对他们说：“我的爵你们固然要饮，但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。”

那十个听了，就恼怒他们两兄弟。

耶稣叫过他们来说：“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。

在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；

谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。

就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”

需要灵感

在任何团体中，如果一个外人介入想为他的家人争取晋升的机会，就会有“不当使用影响力”的抱怨。不过，福音的作者在此似乎用这事件，使人明了耶稣开始想要门徒们牢记的不讨好的教训。根本不同于位在政权之巅有要职等著分派，他们这小小的团体却是濒临彻底被排挤的边缘：他们的领袖耶稣就要面对迫在眉睫的折磨与死亡。因此能给予雅各伯与若望的只有受迫害的“杯爵”。

圣玛窦在别处提出这我们可称之为“进升高位”的议题：‘门徒来到耶稣跟前问说：“在天国里究竟谁是最大的?”’（玛 18：1）答案始终是一样的：小孩子，理想上来说，总不会“有事业心”， 争先恐后的；小孩子，理想上来说，对凡事都只有感谢。耶稣告诫说，任何想主宰他人的事都只有在外邦人中才会发生。