耶稣呼喊说:“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的； 看见我的，也就是看见那派遣我来的。 我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。 无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。 拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的: 就是我所说的话，要在末日审判他。 因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，他给我出了命，叫我该说什么，该讲什么。 我知道他的命令就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。” 需要灵感 耶稣在此声称的远超过一名正直的道德老师。祂说祂与天主同一步调，凡祂所说或祂所做，无一不是来自天主“圣父”─ 表达天主自己在祂内并透过祂存在的根源。祂是天主的代言人，将你自己交付给祂（相信），就是将你自己交托给天父。天主父的旨意是让全人类获得拯救（包括受造物）。 所以耶稣的旨意/使命就是要拯救全人类，并让他们尽可能地（借着恩宠）肖似祂–天主的子女。 你到底是谁？你有多么意识到自己与耶稣同在好似你是天主的子女，并以一种独特无可取代的方式表达天主。
每日圣言┃若 12:44-50
每日圣言┃若 10:11-18
真福梅慕雅司铎 我是善牧: 善牧为羊舍掉自己的性命。 佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了， 因为他是佣工，对羊漠不关心。 我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我， 正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。 我还有别的羊，不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。 父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来： 谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来：这是我由我父接受的命令。” 需要灵感 耶稣的死亡并非刚好是因为在错误的时间放在错误的位置使然，也不是因为与法利赛人对抗而出现不幸的结果。反而是耶稣自由的选择成为世界之光，真理的阐述者，一个天主无条件的爱与慈悲具体的呈现。 耶稣是这光对法利赛人是无法容忍的，几世纪以来法利赛人根据十诫订立了６２０条法律，你所要做的就是让他们得救，这退化到没有天主的人也需要得救。对耶稣而言，遵守法律是被天主爱的结果，而非天主爱祂的原因。 你是否也曾经验过天主的爱是纯粹的恩赐，或你认为那是你挣来的？
每日圣言┃若 6:30-35
他们又说:“那么，你行什么神迹给我们看，好叫我们信服你呢？你要行什么事呢？ 我们的祖先在旷野里吃过“玛纳”，正如经上所记载的：“他从天上赐给了他们食物吃
每日圣言┃若 7:40-53
群众中有些人听了这些话，便说:“这人真是那位先知。” 另有些人说:“这人是默西亚。”但也有人说:“难道默西亚能来自加里肋亚吗？ 经上不是说：默西亚要出自达味的后裔，来自达味出生的村庄白冷吗？” 因此，为了耶稣的缘故，在群众中起了纷争。 他们中有些人愿捉拿他，但谁也没有向他下手。 差役回到司祭长和法利塞人那里；司祭长法利塞人问他们说:“为什么你们没有把他带来？” 差役回答说:“从来没有一个人如此讲话，像这人讲话一样。” 法利塞人遂向他们说:“难道你们也受了煽惑吗？ 首长中或法利塞人中，难道有人信仰了他吗？ 但是，这些不明白法律的群众，是可诅咒的!” 他们中有一个，即先前曾来到耶稣那里的尼苛德摩，遂向他们说: “如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？” 他们回答他说：“难道你也是出自加里肋亚么？你去查考，你就能知道：从加里肋亚不会出先知的。” 然后，他们就各自回家去了。 需要灵感 “从来没有一个人如此讲话，像这人讲话一样。”任何时候当我想要时，我能从圣经里听到耶稣这样对我说话，但或许有时因为太过熟悉而对这些话麻木了？我请求圣神帮助我对日新又新的天主重新获得惊奇的感觉。 根据伟大的中世纪神学家，和神秘主义大师艾克哈特(Meister Eckhart)的看法，天主子是不断的在诞生：“如果天主停止说话，但即使一瞬间，天地也会消失。”天主圣言在我的灵内说话，当我停下脚步聆听，我便与所有创造之源接轨。
线上避静┃单元五：我渴
安静 当你今天来到天主面前，请注意你身体的感觉，你觉得暖吗？冷吗？你感觉舒服还是不舒服？放松还是紧张？ 注意你的脚和地面接触的感觉。脚上穿什么… 从脚慢慢一路往上到肩膀，注意你肢体的感觉… 也这样对你的手指、手、臂膀，一直到肩膀… 我们常常在肩膀堆积紧张的感受，如果你注意到任何紧张的感觉，就放掉吧… 然后将注意力转向头部及脸部肌肉… 如果那里感受到任何紧张，就放掉吧…接着感受眼睛周围、嘴巴，下颚… 在你呼气的同时可放掉一些紧张，并想像把紧张交给天主。有没有什么是你的身体今天想对你说的？
每日圣言┃若 4:43-54
圣道斌主教 过了两天，耶稣离开那里，往加里肋亚去了。 耶稣曾亲自作证说:“先知在自己的家乡决受不到尊荣。” 他一来到加里肋亚，加里肋亚人便接待了他，因为他们也曾上了耶路撒冷去过节，并亲眼见了他在庆节中所行的一切。 耶稣又来到加里肋亚加纳，即他变水为酒的地方，那里有一位王臣，他的儿子在葛法翁患病。 这人一听说耶稣从犹太到加里肋亚来了，就到他那里去，恳求他下来医治他的儿子，因为他快要死了。 耶稣对他说:“除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信。” 那王臣向他说:“主，在我的小孩未死以前， 请你下来罢!” 耶稣回答说:“去罢! 你的儿子活了。”那人信了耶稣向他说的话，便走了。 他正下去的时候，仆人们迎上他来，说他的儿子活了。 他问他们孩子病势好转的时刻，他们给他说:“昨天第七时辰，热就退了。” 父亲就知道正是耶稣向他说:“你的儿子活了”的那个时辰； 他和他的全家便都信了。 这是耶稣从犹太回到加里肋亚后，所行的第二个神迹。 需要灵感 • *没有“神蹟和奇事”这人便信了耶稣的话。他相信后，他儿子就奇蹟的康复了，因此他全家都信了。 • *想想你曾为之祈祷的病人，也许你的祈祷及他人的代祷对他们的康复有作用，或者没有明显的结果，但没有任何的祈祷是徒然无功的。为别人祈祷可加强彼此的关联，让心柔软，同时天主一定会听到。 • *现在你想为谁祈祷？肯定天主会以最好的方式答复你的祈祷。
每日圣言┃玛 9:14-15
那时，若翰的门徒来到衪跟前说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢﹖” 耶稣对他们说：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀﹖但日子将要来到；当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。 需要灵感 洗者若翰和他的门徒们对耶稣有了质疑。虔诚的犹太人除了遵守常规应有的禁食，还借由祈祷为天主的救赎和加速天国的来临而做私下的禁食。 耶稣想要与每个人欢庆和共融，特别是被遗弃的人、放荡的人、有罪的人，为让他们知道在祂内救赎的喜悦时刻的确已经来临。 为耶稣禁食延伸至每一个人，不论对祂自己的代价为何。祂知道很快的在二到三年内，祂的时刻即将来临。
每日圣言┃玛 16:13-19
圣伯铎建立宗座 耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁?” 他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。” 耶稣对他们说：你们说我是谁?” 西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。” 耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。 我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。 我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” 需要灵感 耶稣问的私人问题将有关祂的讨论带到一个新的层次，由“你们找什么？”(若 1:38) 到“你们找谁？”(若18:4)。伯多禄用个人的方式回应，他视耶稣为默西亚，永生天主之子。和耶稣共度的时光形成的印象引导他将耶稣视为应许的那一位。 耶稣将西满的名字改成伯多禄，便是给了他一个新的任务，正如扫禄改名为保禄也承担向外邦人传福音的使命，同样的真实。耶稣看到伯多禄成为磐石的潜力，这磐石是那脆弱的信仰团体建立时的坚固基础。他获得掌理全家的钥匙，并给他做决定的权威和责任。天主可以借着软弱的人来工作而促使祂的国来临。
每日圣言┃若 1:29-34
常年期第二主日 第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者! 这位就是我论衪曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因衪原先我而有。 连我也不曾认识衪，但为使衪显示于以色列，为此，我来以水施洗。” 若翰又作证说：“我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在衪身上。 我也不曾认识衪，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。 我看见了，我便作证：衪就是天主子。” 需要灵感 今天福音的纪载告诉我们洗者若翰了解到耶稣对他而言是谁的时刻。 以这个圣经章节做反省，你可能会听到耶稣对你说，像对祂的每一个门徒说的：“那你呢？你说我是谁？”告诉祂你怎么看祂、对祂有什么感觉，之后聆听祂对你持续做祂的伙伴是多么地欣赏感谢。
每日圣言┃谷 2:13-17
18-25日基督徒合一祈祷周 耶稣又出去，到了海边，群众都到他跟前，他便教训他们。 当他前行时，看见阿耳斐的儿子肋未坐在税关上，便向他说：“你跟随我罢!”肋未就起来跟随了耶稣。 当耶稣在肋未家中坐席的时候，有许多税吏和罪人，也与耶稣和他的门徒一起坐席，因为已有许多人跟随了他。 法利塞党的经师看见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对他的门徒说：“怎么， 他与罪人和税吏一起吃喝﹖” 耶稣听了，就对他们说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。 ” 需要灵感 耶稣与最软弱与反复无常的人性面向共处，祂也要与我们内的这一面共处。如果我们不接受我们自己，我们容易变得专注在我们生命中那些不足够、缺乏与负面的部分。 在祈祷中，你可以告诉耶稣你不喜欢自己的某些事情。按照耶稣对你这一面感到自在的情况，你是否能让祂正确地看待这个错误，或帮助你看出，在耶稣眼中你是个很好的人而你不喜欢的只是其中很小的一部份呢？
每日圣言┃谷 2:1-12
圣安当院长 过了一些日子，耶稣又进了葛法翁，人听说他在家里， 就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，他就对他们讲道。 那时，有人带着一个瘫子到他这里来，由四个人抬着； 但因为人众多，不能送到他面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。 耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：“孩子! 你的罪赦了。” 那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说： “怎么这人这样说话呢﹖他说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢﹖” 耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：“你们心中为什么这样忖度呢﹖ 什么比较容易呢﹖是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走﹖ 但为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪──遂对瘫子说： 我给你说：起来，拿你的床，回家去罢!” 那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：“我们从未见过这样的事!” 需要灵感 耶稣在福音中所做的最能带给人生命的事情之一〈正如今天的福音〉，就是赦免我们的罪过。祂这么做不仅鼓励我们宽恕别人，而且首先要宽恕自己。如果我们这么做，我们也能学会与这现实和平共处：我们是有限的人，会犯错，或有时在彼此的相处上有所疏忽。 将你难以宽恕自己过去的失败带到耶稣前，在今天圣经经文的光照下，聆听耶稣渴望宽恕你，祂也渴望你宽恕自己。如果你发现耶稣宽恕的力量很吸引你，请你告诉祂。
每日圣言┃谷 1:40-45
有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求他说：“你若愿意，就能洁净我。” 耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了罢!” 癞病立时脱离了他，他就洁净了。 然后耶稣严厉警告他，立即催他走， 并向他说：“当心! 什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。 ” 但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到他跟前来。 需要灵感 我们以前受的伤但直到现在还很疼痛的伤口大半是心灵上的伤口而不是身体上的，而这些心灵上的伤口中最令我们痛苦的就是认为自己是无足轻重的。在这个福音的故事中，我们听到耶稣对这个癞病人所说的话，祂愿意，祂要医治我们从过去带来的伤痛。 在你今天的祈祷中告诉耶稣，你因某人对你说过或做过的事感到如何痛苦或受伤。聆听当祂对你“动了怜悯的心”或仁慈待你时，祂是怎么样以感性且迅于回应。请告诉祂对祂这样的表达你的感受是什么。