在刚刚过去的一周，我们了解一些限制我们内在自由的因素：过度活跃的想像、无知、错误、强烈的情感如恐惧和愤怒，和软弱的意志。我们也谈论过，自由的能力能帮助我们超越这些限制。一个人因而能强迫自己从事一些他本人并不喜欢之事（如早上起床，仁慈对待令人讨厌或相处中令人厌闷的人，或从失败中振作等等），这些这些都是自由在人身上展现的标记。 当然，自由也有其自相矛盾之处：当我们选择的时候，我们限制了自己（的选择），但当我们限制自己于一个选择时，这预备了我们超越自己，意图突破自己的能力。 一个人选择成为医生时，他限制了自己的选择，他限制了自己。但是，作出了这个选择后，他准备自己去救人。如果当初他没有作出这选择，往后他便不会有此能力。 正因为自由是“扎根于理智和意志”（《天主教教理》1731），这表示如果我们发展理智和意志，我们定能以更大的自由来行动：我们更能作出知情和明智的选择。当我们发展自身的思考的能力和意志的能力，这意谓恒常的把这些能力恰当的运用着。随着时间和经常的重复使用，我们形成了习惯，良好的习惯。这就是德行了——良好的习惯。良好的习惯使我们更自由。德行是解放我们的。 例如，当一个人从别人身上听到或阅读一些事情后，在下定论以前懂得搜证事实，或当他会花努力梳理自己的想法时（参阅“速食哲学”第9至21篇），这人便学会了更会洞察别人对他说的话，他养成了批判性思考和明智之德，这为使用自由是多么重要呀。对比其它不会检查事实和依赖传闻、第一印象、怪念头、偏见、感觉或处事任凭直觉的人，这人很有可能更能做出更好的选择。 除此之外，如果这人能从（1）他的喜爱之物中有节制地使用它（节制之德）、（2）即使事情不容易但依然完成他的职责（刚毅之德）和（3）给予他人所应得的（正义之德），使能够从中坚强自己的意志，这人很有可能更能做出更好的选择，不单是为了自己，也是为了社会这个大群体。 智德，义德，勇德和节德是人性四个攸关重要之德行（又称“四枢德”）。我们发展和获得人性德行的方式，和运动员从其运动项目中发展他所需的力量和技能的方式同出一辙。我们需要计划，频率，稳定和决心。 人性德行解放我们于自身本有的动物本能。它们使我们更像“人”，更成熟，更自由。一旦我们养成它们，我们便不会成为环境的受害者，“使我们不再作小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计”。（厄弗所书4:4） 然而，为基督徒，这里还有更多。因为除了我们养成的德行外，天主还增加我们所拥有的。祂赋予我们恩宠，超性之德和从圣神而来的七恩。 但这些事情不会侵犯我们的自由吗？我们下次会回答这疑问。 文／文祖贤 译／吴志濠 本文转载自号角报，版权均为原作者所有。

自由是“扎根于理智和意志”《天主教教理》1731。在人（有别于天使）身上，这两力量不能单独运作——它们也会被其它因素所影响。让我们一起探讨这些因素。 无知或错误。无知与错误不同。无知是缺乏知识，是缺乏资讯。另一方面，错误是有缺陷的判断。无知是，例如，我不知道这东西到底是红或蓝；错误是我错判这红色的东西为蓝色的东西。无知与错误是理性的缺陷。我相信我们犹记得因无知或错误而下的决定，和它们所带来的苦恼。 无知或错误和坚强的意志。想像一架拥有强大引擎的车辆在晚上行驶而不开车灯。这里比喻一个拥有坚强的意志，却知识贫乏或判断有缺陷的人。（简直是）一个致命的混合体。 记忆力或想像力。我们先前见过我们的理智需要记忆力和想像力来获取知识，但有时候它们的行为“征服”了理智。人多么容易让他的好／坏记忆或想像左右他的理智，阻碍他对手上的事情作出客观的评估和制定合理的解决方法。记忆为作出明智选择尤其重要，但理智也需要衡量它的价值。想像并不是坏事一桩，但想像力也要被理智带领着。 情感或感情。情感是我们由内部器官（尤其是记忆，想像和本能）因受到刺激而衍生的“动物 ”反应。强烈的情感经常源自清晰的记忆和想像。原祖父母在犯下原罪以前，他们的器官和情感能完美的受到控制。但他们的决定“如同天主一样”（创3:5）却改变了一切。因此，他们变得更像动物般，即由情感主导理智和意志。 软弱的意志。原罪削弱了原祖父母和其后代的意志。我们所有人都在日常生活中体验到软弱。即使在某些时段我们明确知道当下需要做的事情是什么（例如：起床，处理一件苦差，或只专注于手头上的事情），我们也能体验到这软弱。这些事之所以发生，不是因为我们缺乏知识，而是因为缺乏意志。 恒常想像，强烈的情感和软弱的意志。这是死亡组合。软弱的意志在丰富的想像和强烈的情感所支配下，会阻碍一个人育成成熟和平衡的人格。这类人会容易被生活中的混乱弄得翻来覆去。他会成为环境中的受害者，无法掌握自己的将来。最后只会一事无成。再者，这人因缺乏知识或判断上有缺陷，甚至不知道事情为何冲着他而来，和如何振作精神。 人的一生好比一场挣扎，一场“服役”（约7：1）。这想法不只包含宗教的价值，也包含人性的价值。它是一场塑造脑海的挣扎，一场锻炼意志的挣扎，一场训练（但不是抑压）记忆，想像，情感跟随理智和意志的命令的挣扎，一场成为自由和完整的人的挣扎。人是自由的一个征兆是他能强迫自己做出一些他知道是好的事情，即使他并不喜欢从事这事。 要成为完整的人，一个对象可供我们瞻仰——耶稣基督。 文／文祖贤 译／吴志濠 本文转载自号角报，版权均为原作者所有。