第三章：长大成人，1498 – 1506年 信仰 或许依纳爵小时候也有机会去翻阅使他肃然起敬的家族档案，这里面包括教宗本笃十三世，在一四一五年亲笔签名的文件，说罗耀拉是阿兹柏提亚当地教会的恩人。另一个档案记载的，是西班牙天主教皇室，称赞他父亲所作的“许多出色和忠诚的服务”；他为了保护国王而“不顾自身安危”。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 III
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 II
第二章：家庭背景 罗耀拉堡的位置 罗耀拉之宅第依偎在一弯辽阔的山谷，一条小溪缓缓地在谷底流过；罗耀拉一字，意谓“沼泽”。这山谷像这地区许多其他的山谷一样，隐没在群山之中。春夏两季的景色，是一片鲜明翠绿；秋天，绿油油的景致，成了暖暖的一脉金黄；冬季来临时，又是另一番紫罗兰色夹杂着锈色的柔和色调。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 I
本系列共七十章，译自高伯仁神父的《Alone and on Foot : Ignatius the Pilgrim》 中译介绍 为不懂西班牙文，无法阅读特耶克‧伊第哥拉斯（Tellechea Idigoras）教授所编纂的圣依纳爵生平巨著，或面对耶稣会士卜米高神父（Michael Buckley,SJ）厚厚的一册英译，仍心悸却步者，都要感谢耶稣会士高伯仁神父（Brian Grogan,SJ）将卜神父的英译本，摘录成我们着手作中译的节本。
观《天主教会的中流砥柱：圣依纳爵，罗耀拉-耶稣会的创始者》
by Raymond L., WYHK ‘70 圣依纳爵所创立的耶稣会之格言：愈显主荣（AMDG）其实就是依纳爵一生及其神操的焦点。当人愿意将一生都聚焦在光荣天主时，我们的生命将会改变。在这个主题下，依纳爵要求自己更多、一天比一天更好，在一切事情上寻找天主。
圣依纳爵神操是什么
过了五百年，依纳爵神操仍广受全世界欢迎，不论长幼天主教徒都欢迎。据说这个方式，得与天主连系并检视自己内在经验，能实际帮助青年辨别圣召。 依纳爵灵修中心主任──马克罗沙特神父谈到，我们进行依纳爵神操，是因为我们有一个关于人生的重要问题：我的人生应有什么目标？所以我们必须分辨该怎样做？辨别过程是通过祈祷，特别是借着福音祈祷仰望基督，然后在祈祷中检视自己内心感受。那是我的感觉或如依纳爵所说，我的举动，我的内在动向。他继续解释这些不是表面的感觉，而是正面、深入的感受，透过这些感觉，天主能与我们谈话，所以能察觉到这些感觉是好事。 作为耶稣会士，教宗方济各仿效这种神修操练，他曾谈及恳求圣神助佑作为一种方式，决定生命中追随的路径。有一样教宗方济各经常重复的重要事情，也是他于有关家庭生活最新文件中提及的“办别能力”。我们对一切都没有明确答案，我们必须分辨，神魂是什么？天主圣神对我、对教会有什么训示？我们今天应怎样做？我们必须辨别，所以这当然是其中一个，也是整套神修操练的核心。 依纳爵神操围绕两个问题，以巩固与自己、与其他人和与天主的关系。首个问题是天主如何临在我今天的生活？第二个问题当然是自己是否处于天主的临在当中？这些问题在进行意识省察时，必须抚心自问。这需要长时间的祈祷，这不只是空说“噢，我自会跟天主共融合一”不，整套神操需要祈祷，假如我们能自省，来判断自己的想法和感受，并向外探视天主和祂的临在，马克神父称探索生命中圣召便容易得多。 本文转载自 HKDAVC 教区视听中心 ，版权均为原作者所有。
愿意留在爱中的自由
文/ 高嘉阳修士.耶稣会美国省 常常有人问我我为什么想成为一位耶稣会士，这几年间随着我对圣召的体认越来越理解，我的答案慢慢改变并深化，不过，我想这天主的召叫是一个归向更深刻的自由的过程，这自由是一种愿意留在爱中的自由。
八天个别辅导避静
诞生在五百多年前的依纳爵，是耶稣会的会祖，但他对后世的贡献并不只是创立了耶稣会，更开启了一种特别适合我们这时代的灵修方式。 文艺复兴时代所呈现的信仰挑战，有些部份与我们现今面对日新月异之科技发展所带来的冲击类似：我们同样经验到人类突破限制，对自然界拥有更多的控制。