你们应该明白这一点: 如果家主知道盗贼何时要来，【他必要醒寤】，决不容自己的房屋被挖穿。 你们也应当准备，因为在你们不料想的时辰，人子就来了。” 伯多禄说：“主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人﹖” 主说:“究竟谁是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时配给食粮﹖ 主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。 我实在告诉你们: 主人必要委派他，管理自己的一切财产。 如果那个仆人心里说: 我的主人必然迟来；他便开始烤打仆婢，也吃也喝也醉酒。 在他不期待的日子，不知觉的时刻，那仆人的主人要来，必要铲除他，使他与不信者遭受同样的命运。 那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受烤打； 那不知道而做了应受烤打之事的，要少受烤打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。”   需要灵感 主基督必将再来，施行决定性的审判与救援，但是没有人知道祂再来的日子。因此，最重要的要求就是保持醒悟，那些在教会团体中得到职务、权利和责任的人尤其应该注意这一点。  

圣雅维拉∙耶稣德肋撒(大德兰)贞女圣师 那时，有成千累万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：“你们要谨访法利塞人的酵母，即他们的虚伪。 但是，没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。 因此，你们在暗处所说的，将来必要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将来必要在屋顶上张扬出来。 我告诉你们做我朋友的人们：你们不要害怕那些杀害肉身，而后不能更有所为的人。 我要指给你们，谁是你们所应害怕的：你们应当害怕杀了以后，有权柄把人投入地狱的那一位；的确，我告诉你们: 应当害怕这一位! 五只麻雀不是卖两文铜钱吗﹖然而在天主前，他们中没有一只被遗忘的。 就是你们的头发，也一一被数过；你们不要害怕!你们比许多麻雀尊贵多了。   需要灵感 耶稣说出了一些郁郁不乐的话，祂警告门徒们法利赛人的“酵母”，这是一种反讽对立的说法之于祂用来喂饱人们生命的食粮。他要警告的是，灵魂的毁灭甚至比肉身的死亡更具破坏性。 耶稣是否感受到自己的命运将尽？ 祂是否暗示落在这些被误导的宗教人士手中，自己将要面临的被判和死亡？然而，最终他还是安抚追随者，并且向他们保证天主将会保护他们。 在这篇充满好奇和不安的章节中，耶稣告诉门徒们应该要害怕的，和不要害怕的。今天是北美洲殉道烈士节， 这一篇或许是最适当的福音读经，为了传福音这些舍生殉道者，遭受了恐怖的折磨和死亡。现在让我引用他们的祈祷和协助，让我说出并且正视自己的恐惧和困惑。

圣方济．亚西西 有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生﹖” 耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的﹖” 他答说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”

圣弥格、圣佳播、圣来福总领天使 耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看! 这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。” 纳塔乃耳给衪说：“你从那里认识我呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。” 纳塔乃耳回答说：“辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。” 耶稣遂说道：“因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事!” 又向他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。” 需要灵感 天使们既可说是天主的使者也可说是祂给的讯息。今天我们庆祝的三位天使，圣弥格、圣佳播和圣来福，在圣经中提到他们时说：当撒旦对抗天主时，弥格战胜了撒旦，多年来我们在圣体圣事结束时祈祷，求他在有冲突时保护我们。来福是多俾亚和他的家人在苦难与不幸中的助手。佳播则是向玛利亚宣报她将要成为耶稣的母亲。 在他们的庆日所选的福音故事提醒我们，耶稣既是由天主而来的特别的使者也是祂的讯息，而天主愿意对我们所做所说的一切现在都借着祂完成了。梯子的图像表示耶稣与祂的父之间美好的讯息交流，为我们的益处来来去去，好使我们得以分享他们的合一。“愿他们在我们内，父啊，如同我们是一体的一样，阿们。”

圣乐伦及同伴殉道、圣文才殉道 耶稣被接升天的日期，就快要来到，衪遂决意面朝耶路撒冷走去， 便打发使者在衪在前面走；他们去了，进了撒马黎雅的一个村庄， 好为衪准备住宿。

那时，有大伙群众聚集了来，并有从各城来到耶稣跟前的，衪就用比喻说： “有一个撒种子的，出去撒种子；他撒的时候，有的落在路旁，就被践踏了，并有天上的飞鸟把它吃了。 有的落在石头上，一长起来，就干枯了，因为没有湿气。 有的落在荆棘中，荆棘同它一起长起来，把它窒息了。 又有的落在好地里，长起来，结了百倍的果实。”衪说完这些话，就高呼说：“有耳听的，就听吧!” 衪的门徒问衪这比喻有什么意思。 衪说：“天主国的奥秘，是给你们知道的；对其余的人，就用比喻，使那看的，却看不见，听的，却听不懂。 这比喻的意思是：种子是天主的话。 那些在路旁的，是指那些人听了，随后就有魔鬼来到，从他们心中把那话夺去，使他们不致信从而得救。 那些在石头上的，是指那些人，他们听的时候，高兴的接受那话，但这些人没有根，暂时相信，一到试探的时候，就退避了。 那落在荆棘中的，是指那些听了的人，还在中途就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽，没有结出成熟的果实。 那在好地里的，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这话保存起来，以坚忍结出果实。 需要灵感 农夫大概很容易就听懂这个比喻。他的生计取决于他播种的种子所产生的结果。耶稣用这个比喻来提醒我们，在生活中可以有不同方式来播种，还有它们是否能顺利的成长。 我的生活是否有明确的目标呢？我的优先选择事项是否正确，还是我只是日复一日地过活，成为现有环境下的受害者呢？在耶稣的友谊陪伴下反省生活，这份恩赐可以成为一个来源，协助你、这粒好种子在好的土地上结出果实。

圣碧岳十世教宗 那时，耶稣对民众和衪的门徒讲论说： 经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上： 凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。 他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。 他们所作的一切工作都是为叫人看；为此他们把经匣放宽，衣䍁加长； 他们又喜爱筳席上的首位，会堂中的上座， 喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为“辣彼”。 至于你们，却不要被称为“辣彼”，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟； 也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。 你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。 你们中那最大的，该作你们的仆役。 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。 需要灵感 ＊法利赛人因耶稣而经历了艰难的时光，因为祂试图将他们从琐碎中拉到更深层次的东西—一个与生活的天主有动态的关系。在我内有法利赛人的东西吗？我的生活是为了做秀吗？我是否总是担心别人怎么看我？我肤浅吗？我是否总是蜻蜓点水地没有定性，忽视在我内心深处天主召唤更丰富、更令人满意的东西？ ＊上主，帮助我成为祢更好的跟随者，并仔细聆听祢试图要告诉我的事。愿我每天与祢的相遇悄悄地改变我。在美丽的祷词中，“愿我能更清楚地看见你，更加爱你，更紧密地跟随你”（圣理查，英国契彻斯特主教 Saint Richard of Chichester）

圣若望．欧德司铎 耶稣又开口用比喻对他们说： “天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。 他打发仆人去召被请的人来赴宴，他们却不愿意来。 又派其他的仆人去，说：你们对被请的人说：看，我已预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧! 他们却不理：有的往自己的田里去了， 有的作自己的生意去了； 其余的竟拿住他的仆人凌辱后杀死了。 国王于是动了怒，派自已军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市。 然后对仆人说：婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配。 如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。 那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就满了坐席的人。 国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人， 便对他说：朋友， 你怎么到这里来，不穿婚宴礼服? 那人默默无语。 国王遂对仆人说：你们捆起他的手和脚来，把他丢在外面的黑暗中； 在那里要有哀号和切齿。 因为被召的人多，被选的人少。” 需要灵感 1. 在祈祷一开始时，先花一些时间注意这位国王，他好客热情且无分别的对待众人。他说：“凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴！”。这是天主对待世上每个人以及对待你的态度。我们对此该心存感激。 2. 为何那个人没有穿婚宴礼服？故事的这一部分是为了强调我们需要用爱的行动来充满我们的生活。这故事不是永恒的惩罚的预像，因为即使人们没有回报，天主也爱每一个人。 3. 天主，你不断地在寻找我们，邀请我们出席你为我们所预备的地方。让我祈求，并为他人的好处而努力，好使你的婚宴没有空位，而且我也会在那里。

圣思道二世教宗及同伴殉道、圣嘉业司铎 当他们来到群众那里时，有一个人来到耶稣跟前，跪下说： “主啊，可怜我的儿子罢! 他患癫痫病很苦，屡次跌在２火中，又屡次跌在水里。 我把他带到你的门徒跟前，他们却不能治好他。” 耶稣回答说：“哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢? 我容忍你们要到几时呢? 把他给我带到这里来!” 耶稣遂叱责魔鬼，魔鬼就从孩子身上出去了；从那时刻，孩子就好了。 以后，门徒前来私下对耶稣说：“为什么我们不能逐出这魔鬼呢?” 耶稣对他们说：“由于你们缺少信德；我实在告诉你们：假如你们有像芥子那么大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去! 它必会移过去的；为你们没有不可能的事。   需要灵感 *如果可怜的父亲没有对他做一件事–也就是，接近耶稣–这个男孩也不会痊愈。这个男子的祈祷简单又非常渴望地说:“主啊!可怜我的儿子吧!” *你是否曾经希望治愈你所爱的人，但又知道你办不到? 这件事告诉你至少你可以做一件事:在默想中，将病患带到上主跟前，并祈求祂怜悯这些患者。你的信德可能只有芥子般大小，但上主接纳，你就把其余的一切都交给祂吧!

耶稣即刻催迫门徒上船，在他以先到对岸去；这其间，他遣散了群众。 耶稣遣散了群众以后，便私自上山祈祷去了。到了夜晚，他独自一个人在那里。 船已离岸几里了，受着波浪的颠簸，因为吹的是逆风。 夜间四更时分，耶稣步行海上，朝着他们走来。 门徒看见他在海上行走，就惊骇说：“是个妖怪。”并且吓得大叫起来。 耶稣立即向他们说道：“放心! 是我。不必害怕!” 伯多禄回答说：“主! 如果是你，就叫我在水面上步行到你那里罢 !” 耶稣说：“来罢!”伯多禄遂从船上下来，走在水面上，往耶稣那里去。 但他一见风势很强，就害怕起来，并开始下沉，遂大叫说：“主，救我罢!” 耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“小信德的人哪! 你为什么怀疑?” 他们上了船，风就停了。 船上的人便朝拜他说：“你真是天主子。” 他们渡到对岸，来到革乃撒勒地方。 那地方的人一认出是耶稣，就打发人到周围整个地方，把一切患病的人，都带到耶稣跟前， 求耶稣让他们只摸摸他的衣边；凡摸著的，就痊愈了。 需要灵感 这是一个戏剧性的发现，天主在困难的情况中是如何照顾我们。耶稣花时间独自祈祷，且必定会记得你的名字。他知道你在哪里、正在发生什么事、何时需要帮助。所以耶稣来到你身旁并且对你说：“放心、是我，不要害怕”。你能在呼啸的风中听到他的声音吗？或者是不是你被浪打翻了你的小船？ 在后来的审判中，门徒们会记得湖边发生的事情；耶稣如何伸出手去拉住溺水的伯多禄；他是如何上了他们的船，还有，因为他的临在，使得风逐渐变小。耶稣为你做同样的事，但不是那么地明显。

圣雅敬及圣安娜(圣母双亲) 耶稣给他们另设一个比喻说：“天国好像一粒芥子，人把它撒在自己的田里。 它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。 ” 衪又给他们讲了一个比喻：“天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。” 耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么； 这样应验了先知所说的话：‘我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。’   需要灵感 ． 从耶稣所说的比喻我们可以看到祂多么看重故事做为揭示“由创世以来的隐密事”的途径。在今天的读经耶稣所说的这两个比喻中，祂提到对于相信祂的人，天主在他们生命中所做的美妙作工，也就是爱与眷顾的福音。耶稣引领我们进入祂的爱的方式总是缓慢而温柔的，因为那端看我们准备并愿意接受或相信祂的程度。 ． 请与耶稣同在，祂就是这么一个优秀的老师，在你愿意与准备接受祂的爱与计画方面所到达的程度，祂始终是以敏感、尊重与温良的态度对你。

玛 13:10-17 圣雅敬及圣安娜 门徒们前来对衪说：“为什么你用比喻对他们讲话﹖” 耶稣回答他们说：“因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。 因为凡有的，还要给他，使他富足；但是没有的，连他所有的，也要由他夺去。 为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见， 也不了解； 这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言说：‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白， 因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见，他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。’ 但你们的眼睛有福，因为看得见，你们的耳朵有福，因为听得见。 我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听到的，而没有听到。   需要灵感 *有一首歌的歌词写道:“一个人只听他想听的，无视其他部分”，事实证明我们经常是只选择自己想要听的、想要看的、以及内心想要了解的。在今天的读经中，耶稣呼吁我们“用眼睛看，用耳朵听，用心去了解”，这样祂就可以医治那经常阻碍我们相信福音的自卑感。 *耶稣想要向你揭示“天国的秘密”，所以花些时间去了解耶稣及祂的渴望，请求祂帮助你敞开心胸接受祂的爱及祂给你的无限的价值。