第十八章：多疑与心窄病 从喜乐到混乱 依纳爵认为，在茫莱撒早期的日子充满“持续的大喜乐”。但跟着，一个扰人的思想开始在他内滋长，仿佛有人在他灵魂深处说：“你怎可能以这种生活来渡过你余下的七十年人生呢？”他觉得这是来自恶神魔鬼，便在心里激烈回答：“卑鄙的家伙，你能给我许诺一个小时的生命吗？”这样，他战胜了诱惑，重新得到平安。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XVIII
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XVII
第十七章：钦佩和诽谤 神秘 依纳爵在茫莱撒展开新生活，便认识到这工人阶级的城镇居民是多么慷慨和良善。他睡得很少，且总是席地而睡。他把时间放在反省和祈祷上。他用一根很粗的绳，系在麻布长袍的腰间，并在粗绳子上缚上一条打了大小不一绳结的幼绳，幼绳随着他走动，而摆来摆去。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XVI
第十六章：往茫莱撒，1522年3月 贫穷的朝圣者 依纳爵自从一五二二年三月离开锯山之后，每天都过著靠别人施舍，朝不保夕的生活。他离开锯山是为了逃避公众注意；可能在锯山，有人指示他去只有几小时路程远的茫莱撒收容所，在那里他可以用几天时间记下自己的一些体验，同时也好继续为前往耶路撒冷作准备。
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第十五章：依纳爵与路德 内在的战争 在这个生命阶段，依纳爵没有参与家族、国家、教廷的事，也不问政治。西班牙和法国之间的战争、科尔特斯征服墨西哥、航海家巴斯克人卡诺环绕地球一周凯旋归来、穆斯林洗劫贝尔格莱德和罗德斯这些事情对依纳爵都没有意义，除了它们可能会影响他去耶路撒冷的计划。当代与他无关。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XIV
第十四章： 生命的改变，锯山，1522年3月 告解 依纳爵在做武装守夜前，“用了三天时间写下 自己的罪过，并办了总告解”。他给听告解的神父 桑．查隆分享了他一直没有向任何人透露的、他想过贫穷生活的意向。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XIII
第十三章：“他骑着骡子独自上路”，1522年春 为天主做更多 三十年后，依纳爵在他的《自传》中，记述他骑在骡背上不断缓慢前行，脑子里在想些什么：“他决定做艰苦的大补赎，不是太着意于赔补自己的罪过，而更是为了取悦天主。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XII
第十二章：离开罗耀拉，1522年2月 割断家族关系 为了去耶路撒冷，依纳爵要割断亲情，但他没有让人知道这在他心里酝酿的计划。 他大概是在一五二二年二月离开罗耀拉府邸的。脱离家族关系带来个人、家族和社会各层面上难以估计的影响。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 XI
第十一章：灵魂的改变 灵修导师 就在那一刻，依纳爵开始变成了另一个人。 “他哥哥和家族的其他成员，从他的表现，体会到在他灵魂里正发生的变化”。 依纳爵既形容嫂嫂玛大肋纳是个“一向对天主的奇妙作为非常敏锐”的人，她有可能没注意到这种变化吗？ 依纳爵开始以不同的眼光看一切事物。 现在他是个全神贯注于思想的人。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 X
第十章：天主的碰触 反省经验 渴望以浑身解数取悦贵妇及渴望竭尽所能跟圣人们竞赛，这两个不同的理想，不断在疗伤的依纳爵脑海中交替。他起初未能察觉，在想及不同的理想之后，他的灵魂状态出现微妙的差异。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 IX
第九章：有冲突的梦想 数算过去 让我们把当时的情景再造，看看在依纳爵身上发生的巨大变化。从一五二一年六月到一五二二年二月，这漫长的九个月里，依纳爵与世隔绝，独居在罗耀拉宅第楼上的房间。在这漫长的日子里，他承受着身体上的痛苦，认真地阅读，也静静地深思反省；他想起了原来的雄心壮志，和再也不可能实现的梦想；总是思量著将来要做什么。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 VIII
第八章：“他有时会停下来思考”，1521 再次接受残忍的手术 一五二一年下半年，依纳爵最关心的，是如何矫正接驳得不好的膝盖骨，“因为这根骨头非常突出，很难看，他不能容忍。他既已下定决心再战江湖，便问外科医生可否锯掉突出的骨头”。
Alone and on Foot 踽踽独行 依纳爵‧罗耀拉 VII
第七章：在罗耀拉堡疗养，1521–22年 回家之旅 胜利的法军进驻潘普洛纳城堡垒时，“发现躺在地上的依纳爵，遂把他带到城里，因为城里有许多人认识他，而他的敌人也悉心照顾他，请医生给他看病，并让他好好休息，直到看起来可以送他回家为止。这样他可在漫长的疗养期，得到更好的照顾”。