第二十章：巴塞罗纳，1523年 鸡汤 依纳爵在茫莱撒最后几个月里，热切地“帮助那些来找他探讨有关属灵之事的人”，并惯常在圣露济亚小圣堂，向喜欢听他的热心妇女讲道；但他曾多次生病。
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第十九章：卡尔多内河畔，1522年 新意义 当依纳爵说天主是他的教师时，他的意思不像路德所说的，他不再需要教会的中介角色。恰恰相反：他参与圣事，非常热心地参与教会的传统敬礼，向听告解司铎诉说自己的问题，并毫不犹疑地服从他给予的指导。
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第十八章：多疑与心窄病 从喜乐到混乱 依纳爵认为，在茫莱撒早期的日子充满“持续的大喜乐”。但跟着，一个扰人的思想开始在他内滋长，仿佛有人在他灵魂深处说：“你怎可能以这种生活来渡过你余下的七十年人生呢？”他觉得这是来自恶神魔鬼，便在心里激烈回答：“卑鄙的家伙，你能给我许诺一个小时的生命吗？”这样，他战胜了诱惑，重新得到平安。
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第十七章：钦佩和诽谤 神秘 依纳爵在茫莱撒展开新生活，便认识到这工人阶级的城镇居民是多么慷慨和良善。他睡得很少，且总是席地而睡。他把时间放在反省和祈祷上。他用一根很粗的绳，系在麻布长袍的腰间，并在粗绳子上缚上一条打了大小不一绳结的幼绳，幼绳随着他走动，而摆来摆去。
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第十六章：往茫莱撒，1522年3月 贫穷的朝圣者 依纳爵自从一五二二年三月离开锯山之后，每天都过著靠别人施舍，朝不保夕的生活。他离开锯山是为了逃避公众注意；可能在锯山，有人指示他去只有几小时路程远的茫莱撒收容所，在那里他可以用几天时间记下自己的一些体验，同时也好继续为前往耶路撒冷作准备。
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第十五章：依纳爵与路德 内在的战争 在这个生命阶段，依纳爵没有参与家族、国家、教廷的事，也不问政治。西班牙和法国之间的战争、科尔特斯征服墨西哥、航海家巴斯克人卡诺环绕地球一周凯旋归来、穆斯林洗劫贝尔格莱德和罗德斯这些事情对依纳爵都没有意义，除了它们可能会影响他去耶路撒冷的计划。当代与他无关。
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第十四章： 生命的改变，锯山，1522年3月 告解 依纳爵在做武装守夜前，“用了三天时间写下 自己的罪过，并办了总告解”。他给听告解的神父 桑．查隆分享了他一直没有向任何人透露的、他想过贫穷生活的意向。
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第十三章：“他骑着骡子独自上路”，1522年春 为天主做更多 三十年后，依纳爵在他的《自传》中，记述他骑在骡背上不断缓慢前行，脑子里在想些什么：“他决定做艰苦的大补赎，不是太着意于赔补自己的罪过，而更是为了取悦天主。
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第十二章：离开罗耀拉，1522年2月 割断家族关系 为了去耶路撒冷，依纳爵要割断亲情，但他没有让人知道这在他心里酝酿的计划。 他大概是在一五二二年二月离开罗耀拉府邸的。脱离家族关系带来个人、家族和社会各层面上难以估计的影响。
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第十一章：灵魂的改变 灵修导师 就在那一刻，依纳爵开始变成了另一个人。 “他哥哥和家族的其他成员，从他的表现，体会到在他灵魂里正发生的变化”。 依纳爵既形容嫂嫂玛大肋纳是个“一向对天主的奇妙作为非常敏锐”的人，她有可能没注意到这种变化吗？ 依纳爵开始以不同的眼光看一切事物。 现在他是个全神贯注于思想的人。
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第十章：天主的碰触 反省经验 渴望以浑身解数取悦贵妇及渴望竭尽所能跟圣人们竞赛，这两个不同的理想，不断在疗伤的依纳爵脑海中交替。他起初未能察觉，在想及不同的理想之后，他的灵魂状态出现微妙的差异。
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第九章：有冲突的梦想 数算过去 让我们把当时的情景再造，看看在依纳爵身上发生的巨大变化。从一五二一年六月到一五二二年二月，这漫长的九个月里，依纳爵与世隔绝，独居在罗耀拉宅第楼上的房间。在这漫长的日子里，他承受着身体上的痛苦，认真地阅读，也静静地深思反省；他想起了原来的雄心壮志，和再也不可能实现的梦想；总是思量著将来要做什么。