耶稣进了耶里哥，正经过的时候， 有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。 他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。 于是他往前奔跑，攀上了一棵野桑树，要看看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。 耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：“匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。” 他便赶快下来，喜悦地款留耶稣。 众人见了，都窃窃私议说：“他竟到有罪的人那里投宿。” 匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。” 耶稣对他说：“今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。 因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。 ”     需要灵感 我们真的要赞美匝凯才是。他为了看耶稣而冒着被嘲笑的风险，但耶稣不请自来要到他家超值地回报了他的善意。旁观的群众窃窃私议说耶稣到罪人的家中作客。倘若我在场，我的反应会是什么？我祈求对自己的罪有真正的悔改，也对天主在耶稣内昭示的出人意表的慈悲具备坚强的信德。我是否真正相信人子来首要为寻找及拯救迷失了的羊？ 耶稣接受并赞扬匝凯为已犯的过错所做的努力补救，他好像对自己要将一半的财产分给穷人，并未要求他全数放弃已感到幸福。当耶稣宣称我是亚巴郎之子时，我祈求耶稣帮助我相信祂接受我卑微的努力。

他们正走的时侯，在路上有一个人对耶稣说：“你不论往那里去，我要跟随你。” 耶稣给他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。” 又对另一人说：“你跟随我吧!”那人却说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。” 耶稣给他说：“任凭死人去埋葬自己的死人吧! 至于你，你要去宣扬天主的国。” 又有一个人说：“主，我要跟随你，但是请许我先告别我的家人。” 耶稣对他说：“手扶著犁而往后看的，不适于天主的国。”     需要灵感 这是希伯来式以夸张法教导的例子。 你会不会说自己是“手扶著犁却往后看”？为了什么呢？后果是什么？如果你从未那么做，什么事会引诱你去做呢？跟主说说这些事吧。

他们心中起了一个思想：谁是他们中最大的。 耶稣看透了他们的心思，就领来一个小孩子，叫他立在自己身边， 对他们说：“谁若为了我的名字收留这个小孩子，就是收留我。谁若收留我，就是收留那派遣我来的；因为在你们众人中最小的，这人才是最大的。” 若望说：“老师，我们曾看见一个人，因你的名字驱魔，就禁止了他，因为他不与我们同伙。” 耶稣却向他说：“不要禁止! 因为谁不反对你们，就是倾向你们。”   需要灵感 这个奇特的争议正好发生在天主告诉祂的追随者说，祂将要被出卖。这显示出祂的门徒并未领悟祂的教导，一个能充分表明基督受难的事实。你是否也曾多次发现，心中所想与耶稣的讯息背道而驰呢？你如何处理？请求天主帮助你能看到事情的发生，并赐给你屏弃这些想法的力量。

圣玛窦宗徒圣史  耶稣从那里前行，看见一个人在税关那里坐着，名叫玛窦，对他说：“跟随我！”他就起来跟随了耶稣。 当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和衪的门徒一起坐席。 法利赛人看见，就对衪的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？” 耶稣听见了，就说：“不是健康的人须要医生，而是有病的人。

衪又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。 因为谁若愿意救自己性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必能救得性命。 人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什益处呢﹖ 谁若以我和我的话为耻，将来人子在自己的光荣，和父及众圣天使的光荣中降来时，也要以这人为耻。   需要灵感 – 弃绝自己，天天背着自己的十字架。主啊，我曾经认为这意味着寻找羞辱。你曾告诉过我，我的十字架是我自己、我的自我、我身体上的疼痛、我的尴尬、我的错误。跟随你是超越自我的旅程。这意味着在不践踏他人或使他们受苦的情况下处理生活中的事。这个四旬期在这里有一个世界可供探索。 – 耶稣经常出现在福音中，因为他把生命献给他的天父。他的信仰宣讲会导致他的死亡。他未来的复活在他天父的手中。许多我们生命中想要坚持的，可能很快地被拿走：身体的健康、财富的安全、甚至好的名声。我们在主爱内所分享的不能被剥夺。在祈祷中祈求能珍惜爱，奉献自己的生命、现在和永远生活在爱中。 – 背起自己的十字架，不单单是忍受头痛或生活中的麻烦，而是不要以耶稣为耻，准备成为真正的跟随者，伴随着各种危险，甚至意味着可能殉难。想要保存自己的生命而弃绝耶稣只会导致丧失永生、失去与天主的紧密结合。

路 7:1-10 耶稣向民众讲完了这一切话以后，就进了葛法翁。 有一个百夫长，他所喜爱的仆人害病要死。 他听说过耶稣的事，就打发犹太人的几个长老往衪那里去，求衪来治好自己的仆人。

路 15:1-3, 11-14; 17-28; 31-32 众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。 法利塞人及经师们窃窃私议说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭。 ” 耶稣遂对他们设了这个比喻说： 耶稣又说：“一个人有两个儿子， 那小的向父亲说: 父亲，请把我应得的一份家产给我罢! 父亲遂把产业给他们分开了。 过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的资财。 当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。 他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里反要饿死! 我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲! 我得罪了天，也得罪了你。 我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工罢! 他便起身到他父亲那里去了。他离得还远的时候，他父亲就看见了他，他动了怜悯的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。 儿子向他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了! 父亲却吩咐自己的仆人说：你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋， 再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴， 因为我这个儿子是死而复生，失而复得了；他们就欢宴起来， 那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声， 遂叫一个仆人过来，问他这是什么事。 仆人向他说：你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。 长子就生气不肯进去，他父亲遂出来劝解他。 父亲给他说：孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的； 只因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐!”   需要灵感 这个故事通常是用来突显宽恕，或聚焦在悔改的必要。耶稣似乎要告诉我们可以去品味天主恒久不变的慈悲。慈爱的天父只是渴望祝福我们恢复爱和尊严。 主啊，请帮助我在这个四旬期不要全部聚焦在我的罪过，而是要将我的心专注在祢的慈爱中。不要让我被任何自我的假象分散注意力，而让我聆听祢的邀请，在祢的形象中成长，以彰显祢的慈爱。    

另一个安息日，衪进了会堂施教。在那里有一个人，他的右手干枯了。 经师和法利塞人窥察衪是否在安息日治病，好寻隙好控告衪。 衪看透了他们的心思，就对那枯了手的人说：“起来！站在中间。”他遂站了起来。

路 5:1-11 有一次，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众拥到衪前要听天主的道理。 衪看见两只船在湖边停著，渔夫下了船正在洗网。 衪上了其中一只属于西满的船，请他把船稍为划开，离开陆地； 耶稣就坐下，从船上教训群众。 一讲完了，就对西满说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧!” 西满回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获； 但我要遵照你的话撒网。”

常年期第二十二周星期三 那时候，耶稣从会堂里出来，进了西满的家。西满的岳母正发高热，她们为他祈求耶稣。耶稣就走到她身边，叱退热症，热症就离开了她；她立刻起来服侍他们。日落后，众人把所有患各种病症的，都领到他跟前，他就把手覆在每一个人身上，治好了他们。

常年期第二十二周星期二 那时候，耶稣下到加里肋亚的葛法翁城，就在安息日教训人。人都十分惊奇他的教训，因为他的话具有一种权威。在会堂里有一个附着邪魔恶鬼的人，他大声喊叫说：“啊！纳匝肋人耶稣，我们与你有什么相干？你来毁灭我们吗？我知道你是谁：你是天主的圣者。

常年期第二十二周星期一 圣若翰洗者殉道 那时候，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你不可占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨在心，希望杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。