耶稣给他们设了一个比喻，论及人应当时常祈祷，不要灰心。 他说：“某城中有一个判官不敬畏天主，也不敬重人。 在那城中另有一个寡妇，常去见他说：请你制裁我的对头，给我伸冤罢!

耶稣又对门徒们说：“曾有一个富翁，他有一个管家；有人在主人前告发这人挥霍了主人的财物。 主人便把他叫来，向他说：我怎么听说你有这样的事﹖把你管理家务的账目交出来，因为你不能再作管家了。

法利塞人问耶稣天主的国何时要来；耶稣回答说：“天主国的来临，并非是显然可见的； 人也不能说: 看呀，在这里；或：在那里。因为天主的国就在你们中间。”

耶稣进了耶里哥，正经过的时候， 有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。 他想要看看耶稣是什么人；但由于人多，不能看见，因为他身材短小。 于是他往前奔跑，攀上了一棵野桑树，要看看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。 耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：“匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。” 他便赶快下来，喜悦地款留耶稣。 众人见了，都窃窃私议说：“他竟到有罪的人那里投宿。” 匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。” 耶稣对他说：“今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。 因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。 ”     需要灵感 我们真的要赞美匝凯才是。他为了看耶稣而冒着被嘲笑的风险，但耶稣不请自来要到他家超值地回报了他的善意。旁观的群众窃窃私议说耶稣到罪人的家中作客。倘若我在场，我的反应会是什么？我祈求对自己的罪有真正的悔改，也对天主在耶稣内昭示的出人意表的慈悲具备坚强的信德。我是否真正相信人子来首要为寻找及拯救迷失了的羊？ 耶稣接受并赞扬匝凯为已犯的过错所做的努力补救，他好像对自己要将一半的财产分给穷人，并未要求他全数放弃已感到幸福。当耶稣宣称我是亚巴郎之子时，我祈求耶稣帮助我相信祂接受我卑微的努力。

此后，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在衪前面，到衪自己将要去的各城各地去。 衪对他们说：“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割衪的庄稼

那时，有成千累万的群众集合拢来，竟至互相践踏。耶稣开始先对自己的门徒说：“你们要谨访法利塞人的酵母，即他们的虚伪。 但是，没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的

路 11:29-32 圣嘉礼一世教宗殉道 群众集合拢来的时候，耶稣开始说：“这一世代是一个邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。 因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样的。 南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！ 尼尼微人在审判时，将同这一代的人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！”   需要灵感 我们似乎不时要求征兆，因为那些似乎对我们所相信的给了更大的肯定。举凡异象、奇蹟、及其他轰动社会的事件似乎很重要，不只是对耶稣当代人，即便对我们也是一样。而耶稣坚持，真正的征兆就是祂本人：天主在祂内降生成人，人们看到祂就像看到天父一样。寻求其他征兆也不会使我们有所长进。 耶稣将祂自己比喻为约纳，那是另一个征兆─要求改变，我们对于这个要求改变的反应将是我们自己的判断。我祈求有一个聆听的心灵，向耶稣敞开心胸，准备好改变方式。

圣德兰．里修（小德肋撒 S. Teresa a Iesu Infante）贞女圣师 就在那时刻，门徒来到耶稣跟前说：“在天国里究竟谁是最大的？” 耶稣就叫一个小孩来，使他站在他们中间， 说：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。

“苛辣匝因啊，你是有祸的了! 贝特赛达啊，你是有祸的了! 因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早已披上苦衣，坐在灰尘中，而改过自新了。 但是在审判时，提洛和漆冬所受的惩罚，要比你们容易忍受。 还有你，葛法翁啊! 莫非你要被高举到天上吗﹖将来你必被推下阴府。 听你们的，就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的。”     需要灵感 这些是耶稣“严厉的言论”中的一部分，指出那些不听从耶稣所派遣者的人们的下场，祂特别指出那些有幸得以观察祂的行为的人们。我们特别有幸能拥有殉道者与圣人的芳表以及教会坚固的组织结构来支持我们的信德。 恳求主深化你对信德以及教会团体提供的支持之珍视感谢。

耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看! 这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。” 纳塔乃耳给衪说：“你从那里认识我呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。” 纳塔乃耳回答说：“辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。” 耶稣遂说道：“因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事!” 又向他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”     需要灵感 耶稣证实了与纳塔乃耳有关的事，看来他因此而感到惊讶；我的生活也有隐蔽私密的部分，是天主知道并珍惜的。 耶稣将纳塔乃耳的眼界从日常生活提升起来，让他想想天国；我应反省我所向往的终向，细查我日常关切之事如何被光照并被带入另一观点。

他们正走的时侯，在路上有一个人对耶稣说：“你不论往那里去，我要跟随你。” 耶稣给他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。” 又对另一人说：“你跟随我吧!”那人却说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。” 耶稣给他说：“任凭死人去埋葬自己的死人吧! 至于你，你要去宣扬天主的国。” 又有一个人说：“主，我要跟随你，但是请许我先告别我的家人。” 耶稣对他说：“手扶著犁而往后看的，不适于天主的国。”     需要灵感 这是希伯来式以夸张法教导的例子。 你会不会说自己是“手扶著犁却往后看”？为了什么呢？后果是什么？如果你从未那么做，什么事会引诱你去做呢？跟主说说这些事吧。

耶稣被接升天的日期，就快要来到，衪遂决意面朝耶路撒冷走去， 便打发使者在衪在前面走；他们去了，进了撒马黎雅的一个村庄，好为衪准备住宿。 人们却不收留衪，因为衪是面朝耶路撒冷去的。