这位朱神父，文风如其人，治学严谨，尊重教会训导，但又不失自己的精辟见解，集多年教坛经验之精华，著书立言以惠及后世，可以说这位可敬的神父在用他的生命编撰此书，尤其在在编著本书的第三部分时神父的身体健康状况日渐愈下，病痛缠身以至于在也无法进行下去了。

在第二部分朱神父用了七章就圣经的灵感性从圣经灵感所存在的问题以及研究方法，圣经灵感的存在，圣经的灵感性质，圣经的真理性，圣经纲目的形成历史及神学反省和神学原则等论述了圣经的灵感存在的合理性。圣经的具有权威性，因为它是天主的话，是超越的，也是信仰的准则及信仰生活的权威。

四．文学式的：以萧克尔为代表。萧克尔（P.ALONSO SCHOEL）强调圣经是文学作品，因此能够应用文学分析。作者所想到的、经验到的，以及表达出他在文学过程中所感受到的，都很能帮助我们了解圣神在那一方面推动写作的人。他把圣经的灵感分三个时期：1.材料内容：作者是先有生活经验、生活背景、从知识所学到的经验、前人的著作、众人的智慧……等等。

当代学者对于“传承”的省思：1.海德格(Heidegger)从人的存在角度分析，寻找人存在的意义。他认为人们为了解自己，必须接受自己是生活在历史和时间中的人。换言之，接受传承，是人找到自己存在意义的一个条件。