李安德神父 Lefebvre, André
小时候对于作神父根本一点兴趣都没有，但有一天想法改变了；发生什么事呢？原来是因为我去念了耶稣会办的高中，而学校里所有老师都是耶稣会会士，我发现这些会士很有学问，而且很有幽默感，也因为常有跟他们交谈的机会，结果我越来越羡慕他们；另外，在学校小圣堂的祭坛后面的墙壁上，有挂一幅很大的画，上面是圣依纳爵跪在耶稣跟前奉献自己，我联想到给我教书的这些会士，他们正是抱着圣依纳爵的精神完全奉献自己；这也就是他们这么认真和快乐的秘诀。我就开始渴望自己也跟随他们的脚步。
在1943年我进入了耶稣会，并在八年以后离开自己的国家 (加拿大) 来到东南亚 (先在菲律宾然后在台湾) ，并学习中文。1960到1966我在台中中国医药学院教授医药拉丁文，在那个时代的台湾所有医学院 (除了国防医学院以外) 拉丁文是必修的。在1963年我为台湾的医学院用中文写了一本教科书–【医药拉丁文：文法与字源】，前后一共九版。
1967年我到美国去修习心理学，在1971年拿到了博士学位，回到台湾后，在几个大学里教心理学。
在台大心理研究所执教9年，
在台湾师大教育研究所教了33年，
在国立彰化师范大学辅导研究所执教15年，
在辅仁大学执教13年，
在法光佛教文化研究所教过1年，
在圣博敏神学院教过1年，
在神学院主办的﹝教友神学推广学分课程﹞教过5年。
除了教书以外，也时常使用心理辅导和心理治疗技术，来帮助大学生处理他们的心理问题，人数前后约7000多位的大学生。另外，将国外心理学的﹝超个人心理学﹞介绍给台湾和中国，为此被邀三次在中国举办的国际型心理学会议上演讲；除上课和演讲以外，1992年写了一本书【超个人心理学：心理学的新典范】 (5版) ，在2009年，有教友把此书翻成简体版在中国发行。根据超个人心理学，人性不只有生理与心理层面，还有精神层面；人的理想不应该停留在自我发展或自我实现，免得流于某种唯我中心，应该超越自己，关心别人，关心生态也就是所谓﹝牺牲小我完成大我﹞。为了让更多人了解超个人心理学，也在互联网上建立平台，到目前为止已经有3000多页资料。
在生活上有一点很特别的，是在1971年时，为台湾创立了头一个冰球队 (曲棍球队) ，我开始教愿意学习的台湾青年人打冰球；其后还担任北极熊队的教练达四年时间。
教书，写书，演讲，心理辅导，当教练，这种种工作都有一个共同点就是为别人服务。退休以后，主要工作则是透过互联网继续为别人服务，也越来越深刻地领悟到﹝施比受更有福﹞。超越自己而能为别人服务，真是快乐的泉源。与你们共勉之。
延伸阅读
1929年我出生在中国河北的一个小村庄，出生没多久父母就让我领洗了。小学时就读景县的天主教景星小学，初中自然进了小修院去学习，那是在南宫那边，到高中阶段时，我转到北京去就读；在学校中接受师长们的身教、言教，渐渐地我越来越受吸引。 随着社会的动荡，我跟几位同学往南边去，我们到达广州后，在耶稣会会院住了一晚，院长给我们东西吃，又让我们好好清洗一番，第二天送我们平安地上路往澳门去。到了澳门，找到了耶稣会会院，就入会了。
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颜神父生性乐观幽默，不会因当院长而表情严肃，使我们喜欢亲近他。因“耶稣会”台湾区会长要求会院自养，有时他告诉我，他很感谢我每月我把本堂神父生活津贴两万元及奉献弥撒意向约一万五千元一齐准时交给理家，当做会院的生活费。他很谦卑地告诉我，他靠我吃饭，因他是穷人，他的中文不好，没人请他做弥撒而没收入；他要对我好一点，否则他会没有饭吃。其实这是他的谦逊；对别人的感谢、尊重及鼓励；他有时有外国修女、神父或修士请他讲英文退省也有收入不是穷光蛋，装穷是他的幽默感。 有时他告诉我，他快乐的原因：是因为他很谦逊。若一个人讲自己谦逊是一个骄傲的人，骄傲的人不可能有朋友，没有朋友的人只有孤独、自闭不会有快乐。他这种绕弯的幽默，有时使听的人不容易了解，但觉得奇特，故以微笑回应，达到颜院长使人快乐之目的。
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出生在马赛一个虔诚天主教家庭的我，很早就听到成为神职人员的圣召，于是十六岁那年，我进入修道院，在Lyon天主教学院毕业之后，1954到1958年之间，主教派遣我到Marseille北部的教区服务，召募了当地一些教友组成团体，这经验为我的福传生涯是很珍贵的。 1957年我参加了几次介绍关于中国(有六亿人口的大国)讲座，这些演讲使我在内心升起想要将中国作为使命目的地的想法，此时恰好有位耶稣会的朋友借了我一本书，书的前几页谈到许多观点，与我的理念不谋而合，并提供了我许多的建言。同时，主教接受了Blaise Arminjon神父的申请，顺利的让我到 Lyon教区服务。所以，感谢主，赐予我心灵上的丰沛，找到生命的诗篇。
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