我是谁

by 杨国辉神父

加入了修会十一年，做了神父二年，自己愈来愈觉得走对了路，感谢天主。

自己入修院时已是卅八岁，回想起来，能够做这个决定，踏上另一个新的旅程，可以说难，亦可以说易。难，是因为当时的枷锁多；易，由于是自己的路，做真正的自己来回应上主。

亡妻已离开了十六年，说来奇怪，当初自己反而无抱独身的念头，以为自己会在她离世之后三 ﹑ 五年间再婚，直至她离开了一年多，自己身处外地，反而觉得天主向我招手。自己当时可以不回来香港，之所以回来，其中一个原因是考虑自己的圣召，以我的母语在我土生土长的地方来看我的召唤。现在回想起来，我回来的日子亦具关键。

我是八九年四月回来，现在我还记得六四事件在当时的震撼，第二晚我在香港收到一位萍水相逢的澳洲修士的长途电话，因为他担心我的平安，那时他在海外听到的情况是很骇人的。如果我那时选在六月才回来，以当时的形势，我会立刻取消行程，与我同在海外的弟弟一同申请在港的家人移民，毕竟六四事件曾令很多港人移民海外。

在亡妻逝去之后，自己未碰上合眼缘的女子吗？其实，无论在海外或是本地，我都有碰上，但我都让机缘溜走，是否属镜花水月？我无去细算。时间愈长，愈发觉亡妻在自己心中的地位，在回应上主的召叫中，深感到她对主、对教会的忠诚默默地影响自己，还记得我在办完她的遗产税，将其余下的款项交给外母时，外母嘱咐我将它捐给教会，因为她深懂得其爱女对教会的情怀。如果亡妻连她作为异教徒的母亲都如此影响，更何况于我？

回应圣召最大的枷锁可能不只一、二件，而是整个过去的人生累积的包袱。已经走了十多年的路，一贯做惯的工作及熟悉的环境，要自己再纵身一跳，也不知身落何方！作为一个较守旧，又不想冒险的我来说是较具挑战性的。所以无怪乎当初帮我的神师跟我接触了大半年，也发觉我虽然在开始时状态很好，但不久就原地踏步，走回原位，未有突破。及至我在之后的关键性的八天神操中，尾五天中的四天竟然走出反复的指向，在第四天自己确认有圣召、第五天意向再婚、第六天再确认为圣召、第七天再谓结婚，幸好神师是老手，指令我在圣体前深思祈祷，在第七天傍晚及第八天整天自己心情内疚—终归自己知道这是我托辞去推掉天主的邀请吧！

回应圣召之所以容易，是因为已经挣开无必要的纠缠，可以走自己真正的路。原来天主在每人生命的深处都埋下了他（她）的独特价值，而这独特就在他（她）的个别召唤中显现出来。修道之所以比一般行业更为独特，是在于其能够带出个别人的独特，修道是涉及一个人的身份，在于“我是谁”的基本层面，这是深远过“我做什么”的工作层面。当然天主会召叫某人作先知、做司祭，但这个“做”的层面是关系在“我是谁”的根本上，就如圣咏八所说：“人子是什么，你竟对他眷顾周详？”就这个“我是谁”的层面，才可理解为何有人被叫终身在隐修院中做一些单调的工作。如果你是当事人，你会了解！虽然旁人不能明白这般隐遁，而误作这是避世的做法。其实你愈回应深一步，愈发觉到你生命中独特的音符被敲中，催促你再走前一步，直至发觉整个完美的乐章。

追寻圣召，其实不限于发了永愿，或被升了成为神父，而是终其一生去追寻，因为这个召唤是要去活出在主呼召下的“我自己”；既然是活出自己，特别是在挣开了不必要的缠扰之后，这不是更轻松自由吗？无怪乎有人在圣召中活出自己时，高兴地说是他（她）最自由的时候！这是因为他（她）已挣开罗网，自由自在的奔向他（她）生命的意义及目标──天主了。

回响

杨国辉神父的圣召故事，告诉今天正徘徊于抉择圣召的青年朋友：不管你性格如何，有多少的人生包袱，只要是天主的邀请，而你又愿意。让天主拉着你的手，纵身一跳，你将会踏上一个神圣而多采的旅程。朋友，你有勇气回应吗﹖

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