依纳爵是位朝圣者，他视“朝圣”为一种灵性取向、一种穿过人生喜乐与艰难的前行方式。依纳爵灵修也是一种朝圣者的灵修，为我们的生命确立方向、调整进程，并反复校正、检视，让我们不断微调通往天主的路径。邀请你轻装上路、放下执著、信靠天主，并与人同行，走一趟内在的朝圣之旅。

罗耀拉的圣依纳爵是位朝圣者。他的整部自传中都如此自称。他这么说并非因为他不断在西班牙的荒野游走，而是深信朝圣为一种特别的灵性取向(disposition)，一种在他穿过人生喜乐与艰难之际的前行方式。

什么是朝圣者灵修呢？朝圣者灵修是，一个人寻求临在于万有之中的天主的灵修；是信靠天主会供应所需，并知道一切都是恩赐的灵修；还有，视所有受造物为一扇窗口，让我们得以窥见至善造物主的灵修，它们全是美善且值得珍视。

朝圣者灵修不是设法逃离尘世的灵修，相反地，朝圣者深知偏离既定路径、迷失于森林间，还有发现未知新事物的价值。朝圣者也不急着赶至终点，而是从容地沈浸于天主无所不在的临在之中。朝圣者知道他们的目的地，却很少知道确切的路线。

我相信依纳爵灵修是一种朝圣者的灵修。依纳爵给予我们工具及检视标准，借此为我们的生命确立方向。然而，生命不是一次重大决定的结果，而是在无数个微小选择的指引下而开展的旅程。因此，我发现将依纳爵灵修视为一种调整进程的灵修颇有助益，它是一种校正方向、反复检查，并重新发现指向真理道路的方法。我们每天都在进行这项工作，无论在重大或微不足道的时刻皆然。我们始终在微调通往天主的路径。

那么，这对今天的你我有何意义？

任何曾揹著背包旅行，或是只带随身行李搭机的人都知道，轻装上路的重要。我们很容易把这个提示解读为“少带东西”。但其实，它的目标是把打包清单精简至只剩必需品：只保留那些我们得以生活的必要物件。

在《神操》里，依纳爵挑战我们追求贫穷而非钜富，宁愿受到排斥而非荣耀加身。这是调整进程的指示：我们永远在追逐更多吗？或者知足常乐？我们此刻拥有所需的一切吗？还是我们被非必要的东西重重压住—例如，塞满未穿过衬衫的衣柜，为问题无法操之在我们的诸多烦恼，充满嫉妒和论断的心？

耶稣说：“你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。”（路十41-42）

更重要的是，我们轻装上路，只带我们预期会需要的，必然会遗漏一些东西。朝圣者无法预知旅程的全部。因此，在我们遭遇行囊已空之时，就面临一个选择。我们是向他人求助，坦然接受自己的脆弱和固有的限制吗？还是在艰难中继续独自前行？

依纳爵了解团体的重要，这也是何以神操无法单独一人进行，何以依纳爵提醒我们，人类本性的敌人，向来在暗处及阴影中运作；只要我们与他人分享我们的需求，恶神就会退却。

耶稣说：“因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。 ”（玛十八：20）

最后，朝圣者必须不执著于任何计画的表象。依纳爵自己原本渴望到圣地为使命奉献一生，最后却坐在罗马的办公室里案牍劳形。然而，他深知自己是追随天主为他的梦想，不会紧抓着自己的计划不放。依纳爵提醒我们，我们受造是为赞美，崇敬、事奉我们的天主(神操23号)；生命中的美善，都是白白被赐予的恩典，唯有在它们能帮助我们更接近天主时，才加以使用。

我们不该囤积财物，紧紧依附我们误以为属于自己的东西，假装自己能掌控天主所创造的奇妙世界。绝非如此。我们终其一生，应当以自己的节奏、自己的方式，在仁慈的天主，以及祂安排于我们生命旅途中众多美好创造的陪伴下，一起翩然起舞。

耶稣说：“你们看看乌鸦，牠们不播种，也不收割；牠们没有库房，也没有仓廪，天主尚且养活牠们。”（路十二：24）

那我们朝圣者又当如何？平心看待所有事物，意味培养一种对前方道路不会把持不舍的心。可以为我们所发现的一切感到欣喜，却不会试图将其据为己有。我们可以放下那些不再对我们有益的工具。我们可以按照自己的步调抵达终点，相信天主既吸引我们靠近祂，也与我们一路同行。

我们既可因旅程感到喜悦，也能为抵达终点感到欢欣。

文：耶稣会美加区联会通传中心副主任 艾瑞克·克莱顿 (Eric Clayton)
文/图来源：耶稣会美加区联会