至圣耶稣圣心是一颗熊熊燃烧、破碎且毫无保留敞开的心。它能燃起我们内心的热火、帮助我们转化痛苦与牺牲，且让我们乐于分享。这里有三个默观，让你经由如依纳爵《神操》所说：“朋友与朋友”或是“仆人与主人谈心”的对祷，来触摸这颗“最”人性且“至”神圣的心，并透过敬礼耶稣圣心来重塑我们的心。

耶稣会士与方济会士推广耶稣圣心敬礼的历史由来已久且引人入胜。因为相当重要，以至于《耶稣会会宪及其补充规则》里明确列出：“所有会士不仅要非常重视，还要热心关怀教会生活中的耶稣圣心奥蹟……会士能在自己的每个牧灵工作中，在其他敬礼外也推动这项敬礼，并认为这是主基督托付给本会最令人高兴的任务。”(276号) 如同已故总会长伯铎・雅鲁培 (Fr Pedro Arrupe SJ) 神父与卡尔‧拉内神父（Fr Karl Rahner SJ）这样的耶稣会士，也非常强调耶稣圣心的力量及重要性。事实上，拉内神父曾经写道：“耶稣圣心不仅是另一个敬礼，它是灵修的途径，为教会给出定义。”

 

现在我邀请读者们，经由像“朋友与朋友”或是“仆人与主人谈心”的对祷 (神操53号)，而不是透过敬礼圣心的细节或历史，来认识这颗“最”人性且“至”神圣的心。这是《神操》鼓励我们去体验对基督的“内在认识”(神操104号)——不仅知道关于耶稣的事，也亲自认识祂。虽然圣依纳爵本人不曾看过我们今日所见的耶稣圣心图像，但这种敬礼的操练无疑是依纳爵式的：“因为不是知道得多，而是内心的玩味品尝更能使人满意。”(神操2号)

我认为，这是通往了解并真正活出对至圣耶稣圣心敬礼的关键。

 

以耶稣圣心为基础的“彻底”祈祷

这个被称为“至圣耶稣圣心”敬礼的“核心”(core)，正是耶稣的心 (拉丁文为 “cor”)。耶稣圣心刻画了基督的核心要素：天主无限的爱满盈于人跳动的心中。那是祂给世界救赎的礼物。几时我们看到这颗心，就想起基督总是先“看见”我们自己的心（谷十21）。事实上，我们蒙召去对每个人做相同的事（如同耶稣那样对待每个人），而不是从人的外表先判断他们。而且耶稣确实是指我们遇到的“每个人”。(若十三34-35)

对于我们与至圣耶稣圣心，亦即我们和基督本身的关系，我希望可以借由使用一种称为“依纳爵式省察”的祈祷方式，转化我们理解的方式。如此一来，每次我看到这个图像，我就想起基督徒生活的目标：按照基督圣心的“肖像和模样”重塑我们自己的心。

 

剖析圣心
我们可以借由至圣耶稣圣心的三个主要部份，每日省察我们的心：

• 一颗熊熊燃烧的心
• 一颗戴着茨冠的心
• 一颗袒露于身体之外脆弱的心

开始祈祷 (划十字圣号之时)：“天主父，请派遣圣神在我们内创造一颗肖似祢圣子耶稣的心。”

 

步骤一：默观燃烧的耶稣圣心

“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！”(路十二49)

反省：耶稣总是带着火热的心宣讲天国及寻求天主的义德 (参阅玛六33)。天主的事导引耶稣所做的一切。祂确实是一个满怀热火做祂父亲工作的人。 (参阅若五17) 下面有几个问题，能借由那熊熊不灭的火焰，帮助我们反省自己的心：

• 今天，我的心在何处被爱、平安或喜乐“点燃”？
• 我有感到信德、望德及爱德的某种增强，也就是天主的临在吗？
• 我有感到信德、望德及爱德的某种削弱，也就是天主的缺席吗？
• 我一直热衷于哪些类型的活动？
• 这些事也是耶稣自己会感到热衷的吗？

祈祷：主啊，请派遣圣神帮助我，点燃我的心，好使我也能经验祢与圣子之间赐予生命的爱。(若十五9)

 

步骤二：默观戴着茨冠的心

“于是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说：‘看，这个人！’”(若十九5)

反省：在耶稣受难之前，玛尔大的妹妹玛利亚，用了一斤昂贵、价值相当于一年薪资的拿尔多香液“敷抹”了耶稣的脚。(若十二3) 这种油通常是于非常重要且不同形式的礼仪中使用，包括加冕典礼、授予圣秩典礼、婚礼，甚至是丧礼。相同的场景也出现于《马尔谷福音》(谷十四3)，有个不知名的女人，将玉瓶打破倒出香液，只是这次是倒在耶稣的头上。在伯达尼，耶稣从头到脚被傅油为“主”，但是在耶路撒冷，祂却被名不见经传的罗马士兵戴上荆棘编的茨冠，受到不义的嘲弄 (玛27:29) 。那位女人和士兵没没无闻，正好让我们自己能置身其中：在我们的日常生活中，继续“傅油”与“嘲弄”基督。然而，耶稣以同等的爱接纳女人和士兵。对于彰显耶稣基督在普天下的王权，他们两位皆不可少。

基督既是义人，也是不义者的君王。祂“破碎的心”及茨冠，可以代表祂为了他人且与他人一起，牺牲或奋斗的时刻。

•  我今天做了什么牺牲？有什么事是我拒绝牺牲的吗？
• 有任何其他人为了我牺牲某些事情吗？爸爸或妈妈、朋友或另一半？此刻，我怀着感恩之情，将他们铭记在心中。
• 对于世上如此多“被钉十字架”和被不正义对待的人们，我让自己去感受他们的痛苦了吗？或者对于不正义，我关闭我心灵的眼与耳？对于“穷人的哭喊”我能听得多清楚？
• 当我注视自己心灵的“创伤”时，我仅是祈祷它能被治愈，或祈祷我的“创伤”能够为主所用，以服务这个世界？
• 我内心能接受多少“祝福”及“苦难”？我能用同等的爱接纳它们吗？

祈祷：天主，诚如高贵的没药是自荆棘树提取，请帮助我们不计一切代价地将自己的痛苦和牺牲转化为“赞美、尊崇和服务”祢的机会。

 

步骤三：默观袒露于胸口外的圣心

“耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：‘这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。’”(路二十二19)

反省：就耶稣而言，因为祂从不隐藏，我们能够看见祂的心真貌。祂毫无保留地流露祂的情感，使你无法忽视它。如此的脆弱，使得祂的心可以任人触碰、看见与接近——也就是曝露于亲吻及暴力、接受及排斥、友谊及背叛之中。优先定睛于他人的内心(本质)，可以帮助我们超越宗教、社经地位、种族以及其他外在的分裂。对于全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己的“最大诫命”(玛22:34-40)，耶稣圣心为我们做了精彩的总结。所有人类的心与神圣的心于一颗心中合而为一。然而耶稣显然从不保留祂的心，祂“永远”白白地给出去。

• 我自己的内心有多脆弱及敞开？
• 今天我有对任何人隐藏我的心吗？
• 我有害怕给予任何人或任何事我“全部”的心吗？
• 今天有谁付出他们的时间、服务或仅是一个微笑，向我坦露他们的心吗？
• 天主如何邀请我，更加脆弱？
• 既然知道基督赠予我祂“血肉模糊”的心(血流不止且破碎)，我愿意把我的心(不管它的状态)交给天主和他人吗？

祈祷：天主，请把我的心转变为一颗如圣体般的心，“被祝福、擘开并分享”(玛十四22)，毫无保留也毫无条件地给予所有人。

若是我的心渴望更多呢？

如果你仍感渴慕，那实是福音喜讯！你的心变得更肖似我们天主的心，祂为了转化我们的心及建立天国，直到临终时仍是“饥饿”(谷十一12)且“口渴”(若十九28)。这种饥渴慕义正是真福，呼应了依纳爵“更”的精神 (Magis)——永远在每件事和每个人身上，寻找“更好的”(更深更广) 的精神。

这种神圣的爱富有感染力，而且正是这种爱，把一件“艺术品”改变成一项“敬礼的工作”——把我们自己的心转化为天主自己创作的艺术品。

 

文： 耶稣会迈克．安东尼．马丁内斯神父（Fr Michael Anthony Martínez SJ）
马丁内斯神父除了神职，还是位说唱歌手、电影制作人、诗人和哲学家。
《边疆的耶稣会士》第三集：用饶舌音乐传递福音喜讯的耶稣会士，曾介绍过他。
图：美国丹佛美术馆 (Denver Are Musem)、canva.com
文章来源：THEJESUITPOST