＜玫瑰经＞蕴含多重意义，它是收藏玛利亚对她圣子记忆的剪贴簿，是对奥蹟的探索，也是虔诚朝拜的形式。更重要的，它还是一种充满希望的祈祷。“痛苦奥蹟”教导我们，即使悲伤笼罩，爱依然不变，而“荣福奥蹟”则宣告了“死亡不是终结”这至高的希望。它是“希望永远长存”，一个轻柔却铿锵有力的提醒。

在我母亲被诊断出脑及肺癌时，希望，就好似被飓风狂扫的叶子，瞬时从我的身上被强行带走，取而代之的是恐惧和焦虑。我为我的母亲、我自己以及我的家庭，感到害怕，也对我母亲，还有我们所有人即将面对的未来，感到担忧。

我妈妈选择放弃所有的治疗方式，她就如同美国传奇歌手法兰克・辛纳屈(Frank Sinatra, 1915-1998)所唱的＜夺标＞(My Way)当中，那种百折不挠精神的娇小化身。不做化疗、不做手术。即使她了解，癌细胞最终会啃噬她的身体及心灵，她仍选择，不去忍受侵入性医疗会带给她的那种折磨。我想要使出浑身解数说服她接受治疗，但我的姊妹和我，却不得不尊重她的意愿。我妈妈表示：“这是我的人生，我会照我想要的方式死去。”

有好几个月的时间，我苦苦应付著无能为力的感觉。祈祷对我并不容易，但我依靠我最习惯的祈祷方式——＜玫瑰经＞，来承接我所有的重担。在某些日子里，它是我勉强唯一能做的祈祷。然而，边祈祷边按唸珠的反复节奏，让我免于陷入绝望。

我没有意外地，把自己沉浸于痛苦奥蹟的苦难之中。当我看到妈妈承受着因她的选择伴随而来的痛苦之时，耶稣在革则玛尼山园面临的极度煎熬，变得更为真实。我见妈妈先是肿胀如气球，后又像泄了气，徒剩过去那个她的外壳而已。在她尘世生命最后的几个星期里，我听见她一次又一次，喃喃唤著天主的名，耶稣背负十字架的画面，历历于我脑海浮现。我将它们视为，“即使在痛苦中，爱依然长存”的提醒。耶稣被钉十字架的这些图像，使我明了降服不应与失败混为一谈。

就在我母亲的诊断快满一年之际，她的临终时刻到来。她再也无法言语，但我坐在她身旁，在她耳边小小声诵唸著简短版的＜玫瑰经＞。虽然她已再无延长寿命的希望，但就在我祈祷时，一种全然不同的希望涌现。那并非是妈妈能被治愈的希望，而是她一生作为母亲、保护者及朋友所体现的希望。＜玫瑰经＞成了我们之间的一座桥梁，一种即使我妈妈离开这个世界，她也不会孤单一人的保证。玛利亚就在那里，为她祈祷，也和她及我同祷。

＜玫瑰经＞蕴含多重意义。它是收藏玛利亚对她圣子记忆的一本剪贴簿。它是对奥蹟的一个探索。而当我们透过祈祷及想像，得以进入基督抚平、疗愈及安慰的临在之时，它又是虔诚朝拜的一种形式。然而对我来说，＜玫瑰经＞向来是一个充满希望的祈祷。纵使它未承诺将会免除磨难，却提醒我们，受苦从不是故事的结局。“痛苦奥蹟”教导我们，即使悲伤笼罩，爱依然不变，而紧跟着的“荣福奥蹟”则宣告了至高的希望：死亡不是终结。

圣依纳爵教导我们，应该在一切事上寻找天主。在我人生痛苦的时期，＜玫瑰经＞确实帮助我这么做。＜玫瑰经＞陪我渡过恐惧及悲伤汹涌的巨浪，引领我最后进入平安的境地。直到如今，每当我用＜玫瑰经＞祈祷，依然能听到我最后在母亲耳畔轻声祈祷的回声：天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们祈求天主。

＜玫瑰经＞是一个轻柔却铿锵有力的提醒：希望永远长存。

文：盖瑞·詹森 (Gary Jansen)
图：AI 生成图
文章来源：IgnatianSpirituality