你是否急着解决某件事情？卢云神父说，真正的耐心相反于“被动的等待”，耐心指的是积极进入生命的核心，全然承担于我们内在和周遭的磨难。耐心是有能力尽可能去看、去听、去触摸、去品尝，且去闻闻，在我们生活中里里外外的事件。依纳爵也鼓励我们，在想像的福音场景中，多花些时间运用我们的感官，回到我们自己的状态里，我们更应该去“看、听、触摸、品尝、嗅闻”现实生活。在四旬期，我们可把生命中的困扰、感受与渴求，带到天主面前，并祈求耐心的恩宠。

当三月悄然降临新英格兰，我热切期盼万象更新的春天到来，不料却发现，气象上的春天与去年一样，比能耕作、让土壤孕育新生的“春天”早来许多。我并不是一个特别有耐心的人，尤其讨厌等待、无事可做，一旦严寒的大地与气候看似了无改变，接踵而来的就是沮丧。我会陷入三月（甚至四月）的忧郁之中，无论我等待的是能恢复生机的花园本身，或是象征人际关系、工作，以及人生其他部分的“花园”，当中的土壤都不如我期待中的富饶。我想要覆蓋其上的冰雪消融，让我可以种植花草，我现-在-就-要！

近来，我读了关于耐心的几行字：

真正的耐心相反于“被动的等待”，后者只让事情顺其自然发生且任由他人做决定。耐心是指，积极进入生命的核心，全然承担于我们内在和周遭的磨难。耐心是有能力尽可能去看、去听、去触摸、去品尝，且去闻闻，在我们生活中里里外外的事件……确切地说，耐心是一种极为困难的训练，因为它与我们不加思索的冲动—逃避或迎战—相对抗。(卢云、麦尼尔与莫里逊合著《慈心怜悯–在卑微与逼迫中发现上帝》)

当我思及需要付出耐心的人际关系时，我知道自己有多容易逃避、对抗，或者把它们理想化。部分的我很想四月天就出去种些番茄，但在我们这个地区，明智的做法是等到每年五月最后一个星期一的“阵亡将士纪念日”（Memorial Day）再种不迟，“仅是以防万一”植物提前开花。

不过好的园艺，远不止展示于目录册上那些绝美盛开且无病虫害的玫瑰，因为成功需要顾及一定程度的现实。是的，我必须做个围栏，不然土拨鼠会吃掉我的莴苣。还有，我万万不可在四月就先种下番茄。同样的，当我与谁的关系不太对劲时，我也会试着相信，也许逃离现实状况，每件事就会迎刃而解。或者，我可以强迫自己做个决定，让事情只按照我现在就想要的方式发展。然而我知道，假如我能花一段时间考虑现实的状况，我最终更有可能找到好的解决办法，那怕眼前我还不知如何应付或是解决困难。对我而言，前述引用《慈心怜悯》的那些话语，颇有依纳爵的风格：若依纳爵鼓励我们，在想像的福音场景中，多花些时间运用我们的感官，那我们更该当在自己的状态里，去“看、听、触摸、品尝、嗅闻”现实生活。

因此，或许大地仍然冰封，而我的人生某处可以说也是如此。或许感觉永远也不会有足够的阳光能让万物滋长。我急着要一个解决的办法。但偶尔在不确定如何“解冻”时，比较好的作法是花点时间检视，并留心事情真实的样貌。这就是我相信的耐心：停留于对事情无从知晓一段时间的能力，在这同时全然信任天主无论如何都在作工，所以我不会永远困在这里。

对我而言，四旬期也与操练这种耐心有关：把我生命中的困扰、有违圣善的倾向，或是我较不成功的人际关系或计画，带到天主面前，祈求上主眷顾。幸而，四旬期整整长达40 天，事情不一定要在圣灰星期三，甚至不用在圣周四就解决。反之，我猜想天主要我开始与祂分享内心感受和渴求，并向祂祈求耐心的恩宠。这个四旬期，我希望我对自己和他人都有耐心，因为我能想起，天主一直以来是多有耐心地与我同在。

文：玛琳娜‧麦科伊 (Marina Berzins McCoy)
文章来源：IgnatianSpirituality
图：canva.com