有别于其他宗教传统，圣依纳爵邀请我们大胆探究内心的渴望，认为我们一旦知道这些渴望是什么，发现真正想要的是什么，就会知悉天主的旨意是什么。 换言之，有规律地去查验内心的渴望，能帮助我们在灵修上成长，也能发现它们是否与天主对我们的渴望相符。

在依纳爵的观点中，“渴望”就是推动火车前进的“引擎”。少了渴望，我们永远不会在大清早起床。我们永远无法学会任何事物或与他人建立关系。我们永远不会爱天主或其他任何人。爱发自内心，不在脑中，而开启心灵的那把钥匙就是渴望。圣依纳爵在《神操》中说，我应该“祈求我所想要的”。对他而言，灵修生活的成长就是培养渴望。

这是一个相当大胆的想法。大多数的宗教传统，对渴望抱持强烈的怀疑。对佛教徒来说，渴望（欲望）是痛苦的根源。古代和现代的斯多葛学派都排斥渴望。基督宗教道德家对于渴望，尤其是性渴望，给予严厉的否定和制止。但是依纳爵认为，我们不应该压抑渴望，而应该将其带入意识的光照中，在那里它们可以被理解、掌握，并在需要时得到疗愈。

我们常常需要深入探究自己的渴望，看看它们真正的含义。让我们看看《卡萨布兰卡》（Casablanca，又译《北非谍影》）这部电影中，瑞克的美式咖啡馆（Rick’s Café Americain）老板瑞克．布莱恩（Rick Blaine）的例子。他爱伊莎．隆德（Ilsa Lund）。他认为，爱就是要全然拥有她；但他发现真的爱她就意味要放手。

再比如《圣诞颂歌》（A Christmas Carol ，又译《小气财神》）中的吝啬鬼，埃比尼泽．史古基（Ebenezer Scrooge），他渴望内心平静。他认为那代表孤身度日，省却人际关系里的麻烦和痛苦；然而三个幽灵后来告诉他，他渴望的平静，将可于人情温暖及对人的喜爱当中找著。

伟大的耶稣会心理学家威廉．贝瑞（William Barry）写道：“稍微搔一下这些渴望当中的任何一个，那怕是看似极为自我中心和物质化的渴望，我们都会发现，我们想要知道一些关于天主的事情，还有祂与我们的关系。”

渴望是“依纳爵式分辨”的核心。依纳爵说，天主将我们最深的渴望放在我们的心中。我们一旦知道这些渴望是什么、知道我们真正想要的是什么，就会知道天主所想要的。

发现我们真正的渴望，就是分辨的工作。这迫使我们涉入沉积了需求、期望、要求、恐惧、渴望和情绪的巨大沼泽中。在依纳爵的观点中，渴望没有好或坏、配得或不配得、有害或有益的。它们或是符合常规（ordered）或是失序偏离的（disordered），是合宜的或不适切的。

这是一个简单的区别，但却难以实践。金钱在你生活中的地位是什么？你需要挣钱，但你需要挣多少？你应该花多少精力去赚取金钱？拥有良好的健康很重要，有多重要呢？你应该花多少时间在健身上？在健康饮食上？在避免感染上？

经验法则告诉我们，那得要查验这个渴望把我们带向何处。往内走的渴望是失序偏离的。我们内在的一些渴望想要拥有物品：漂亮的房子、前景看好的高薪工作、应得的假期。其他的渴望则引领我们走出自我。我们渴望与另一个人分享生活，创造一些尚不存在的事物，打造一个家，或帮助他人满足他们的渴望。这些是更深层的渴望——去给予，而不是拥有；去分享，而不是持有。

要充分善用你的内在渴望，规律地对它们加以反思。从微观的层面来看：你渴望的哪些东西是“需要的”，哪些是“想要的”？哪些花费了太多时间？哪些是令人心满意足的，哪些不是？从宏观的层面来说：你正在追求什么伟大的渴望？你工作的目的是什么？在你的家庭里，有什么是需要去做的？你想做什么来让你的社区变得更好？

设想一个精灵此时出现，邀请你许下任何你想要的东西。你会说什么？你会为了什么而牺牲一切？你真正想要的是什么？那正是天主所想要的。

文：吉姆．曼尼 (Jim Manney)
文章来源：IgnatianSpirituality
图：Reinaldo Gutierrez