第五十章：会祖们的决议书，1539年

服务穷人

一五三八年的冬天特别难耐，因为庄稼歉收，粮食短缺，物价上涨。罗马及邻近地区连续几个月受暴风雪侵袭，雨亦下个不停，天寒地冻。村庄的人都拥到城市，满街都是无家可归的人，有人饿死，有人冻死。

在这个情况下，在贫苦中传福音，对依纳爵的同伴们来说，就是走出去，把街上无家可归的人带到自己的家里。这些有识之士，不计付出，到处行乞，扛着面包和木头回来，也带回为病人铺牀的稻草。他们为乞丐洗脚，护理病者，煮汤给大家充饥。之后，他们才设法教他们基本教理，并强调友爱的重要。

他们为穷人做的，感动了一些富人和几位枢机，他们开始捐出救济品。同伴们更急于为病人和饥民，在罗马医院觅地容身，因为他们已不胜负荷。奥地利的玛嘉烈刚嫁给教宗保禄三世的孙儿，她特别慷慨，给依纳爵大量捐赠款项。依纳爵谨慎地处理他收到的一切，不允许他自己和同伴们从中享用一分钱，只继续靠别人的施舍维生。需要他们服务的请求，开始从四面八方涌来，但依纳爵在等待教宗乐意指派的使命。

不久，一个关键性的问题出现了：为了更好地执行他们对教宗的承诺，他们应否组成一个团体，由一个众人都服从的领袖带领？

如何服务才算最好？

怎样仔细考虑或商议？依纳爵是专家！同伴们都熟悉他的技巧和方法。他们已经选择了永久的生活方式，但确切轮廓还有待勾划。

《神操》教人作决定的准则可在“分辨神类的指引”中找到。
这些指引可助人从可能存在的不同选项中，寻得最好的选择；
细味在个人心内呈现的不同属灵波动，
换言之，就是帮助人更敏于聆听天主对自己灵魂的细语。

团体在以前已经开始了商讨他们的未来，但没有达成共识，现在他们要从不同的意见，作出决定，从观望作一个明确的、一致性的选择。他们现在采纳的方法，与依纳爵在其他地方建议的完全一样，那就是要为审议的事情不遗余力地更热切祈祷，然后等待天主的答复。人为的包括召开几个月的会议，讨论问题正反两面，从现实和理想的观点审议所有意见。

团结服从

一份名为《会祖们的决议书》，给我们详细记录了决定团体未来的会议。由于教宗正打算派他们去不同地方从事不同职务，他们要问：他们是否应该继续团结，做一个团体。

他们达成一致决定：每人都深深感觉到天主把他们聚在一起，互相联系，又跟依纳爵紧扣。就如法伯尔所说，依纳爵“在基督内生了他们”。他们清楚知道，不应该解散这个联盟。

他们还有一个特点：成员包括不同国籍，来自素来敌对的国家。此外，他们也想到，当执行分派得的困难任务，如果大家结合为一个团体，会令他们从中得到力量去坚持。

另一个问题又随之出现了：他们是否应该为著团体的稳定和系统性发展而选出一位众人都要服从的领袖？如果他们决定这样做，那么他们实际上是在成立一个新修会。

他们就这个问题讨论了多天，期间他们做自己的日常工作，晚上聚在一起商议。每人独自反省，不跟别人商量，也不左右他人选择的自由。在这些慎思熟虑的日子里，他们更加热切地祈祷。

他们之间没有互相给予建议，或分享个人看法，或炫耀辩论才华；而是每人都讲出自己相信天主对此事的旨意是什么。

他们相信，经过长时间的审慎考虑得出的结果，一定盖有圣神的印记：
平安、心里喜乐、光。
依纳爵在整个过程中，都不是一个把自己的意愿强加于团体的领袖，
而是团体中的一员。

耶稣会

每个成员提出了服从会有什么“缺点”，每人必须收集所有论据和理由，反对发服从愿。另一天，他们设法评估发服从愿的“优点”。经过许多天权衡正反两面的利与弊，他们得出一致的决定，就是为了更好更正确地实现团体的最初愿望 ─ 奉行天主的旨意 ─ 服从团体中的一位成员是更好更有益的。这样团体会保持紧密联系，执行委派的属灵及世俗工作。

一五三九年四月十五日，他们一共十一人：六位来自巴黎最早期的团体：鲍巴第拉、法伯尔、雷奈士、劳德理格、撒尔墨龙和沙勿略；三位由法伯尔吸纳：库杜莱、布诺特和杰伊；再加上西班牙人卡塞莱斯和依纳爵自己；在参与了由法伯尔主祭的弥撒后，每人都在拟定的文件上签了名，把自己献身于若得教宗批准便会成立的修会。

反省：
回顾一下，你在祈祷中做的，给你带来平安、喜乐和光照的决定。

(待续)