第二十七章：在萨拉曼卡受挫，1527年

比冰更冷

依纳爵在阿尔卡拉时，很多人读鹿特丹的伊拉斯谟的著作。伊拉斯谟和依纳爵都是关心教会的人，但伊拉斯谟公开批判教会，言词尖锐，口吻讽刺，论点放肆，逗得追捧他的人很开心，依纳爵却很反感。依纳爵是那个世纪当中最成功的改革家，但也是最沉默的。

路德认为伊拉斯谟的话“比冰更冷”，依纳爵完全同意。伊拉斯谟反对教会权威，并常常喜欢在任何议题上，突出自己。依纳爵没有把伊拉斯谟的作品读完，只是看了自己感兴趣的，但都不满意。依纳爵挑战自己：“我为基督应该做什么？”，伊拉斯谟却从来没有这样挑战自己。

往萨拉曼卡

约在一五二七年六月二十日，依纳爵和同伴们离开了阿尔卡拉。在这以后的许多年里，仍有人说他是因为怕被绑在火刑柱上烧死而逃走的，此谣言困扰了依纳爵许多年。他不是逃走，而是亲自把战斗带到托莱多主教那里。虽然主教殷待了他，却没有解除禁止他宣教的命令，倒给了他一些钱，并把他介绍给萨拉曼卡的一些朋友。

席间的谈话

依纳爵晚年在《自传》中，用了整整九段文字去写萨拉曼卡，但写的都很少涉及这样鼎鼎有名的大学。他在一五二七年七月初，到了萨拉曼卡，他的四个同伴比他早到几天。他拣了一位道明会神父听他告解，十二天后，这位神父告诉他：“会院的神父们想跟你倾谈”。在接下来的主日，依纳爵和其中一位叫卡利可斯多的同伴，到会院进餐。卡利可斯多身穿短袍，头戴大帽，脚踏不长不短的靴子，拿着一根长长的手杖，连依纳爵都承认，他同伴的样貌很滑稽。由于卡利可斯多个子很高，于是，看起来就更可笑了。

晚餐后，他们和一些神父到小圣堂，在那里，副院长续称赞早已传到他的耳朵，有关他的客人的生活方式：“你们像宗徒们一样到处宣讲”。希望多些了解他们的生活方式的其中一位会士，问及卡利可斯多的装束。依纳爵于是告诉他们在阿尔卡拉被收监，及禁止作修道人打扮的经过。他没有隐瞒自己学识浅薄，并说明他们不是宣讲，只是谈论天主、德行和罪恶。

“你们没有学识，却讲德行和罪恶！那么，你肯定是藉圣神的德能说话。
你从圣神领受的，正是我们愿意了解更多的”。

经过简短的讨论，依纳爵答：“神父，我不再多讲了，除非我的长上命令我这样做”。他们的反应是：“很好，请你留下来，我们很容易会使你说出一切”。

入狱

他们就留在会院里三天，同会士们聊天。会士们对依纳爵的看法不一。之后，一位公证人出现把他们带到监狱，用镣铐锁住他们；其他同伴及后也被投入狱中。依纳爵把他的《神操》上缴，接受审查。收监的二十二天，依纳爵得到许多朋友在物资和精神上的支持。判决终于下来了：他们可以继续讲论天主，但不能说明什么是大罪与小罪。依纳爵回答：只要他留在萨拉曼卡，他会守这个判决，但认为判官们“封住了他的嘴，使他不能以最好的方式去帮助近人”。

帮助人

一五二七年八月二十二日依纳爵出狱了，看来他又要从头开始。“他开始把事情交托给天主，并思考他应该做什么”。犹似几年后的圣十字若望，他想加入一个衰微的修会，让自己受苦，或许也可以帮助革新这个修会。

可是，他想“帮助人，
而为了实现这个愿望，他会去读书，
然后召集更多志同道合的同伴”。

他会去巴黎读书，他的同伴会留在萨拉曼卡，直到可与他重聚。于是，他于一五二八年一月，踽踽独行，向巴黎进发。他的朋友依搦斯‧巴斯卦，尽她所能为他准备充足的旅途用品；一个商人愿意支付他初期的需要。他拿着商人的信，在巴黎兑换了现金。萨拉曼卡的其他朋友，也答应在他求学期间，尽量支援。

反省：
你是否做好准备，
随时去做天主想你做的事？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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