第二十二章：耶路撒冷，1523年9月

去塞浦路斯

从威尼斯启航去塞浦路斯的前几天，依纳爵发烧。他带病启程，且在登船离开的那天，服了一剂泻药。医生说，如果他想死在途中，便出海去罢！顽固的巴斯克人依纳爵，还是上了船。

他不停呕吐，之后好些了。海面平静，没半点风，船走得像蜗牛般慢，用了整整一个月才抵达塞浦路斯，在八月十四日靠岸。纳闷的航程，引发船上的罪行。朝圣者偶然看到“有人公然干下流的猥亵行为”，说清楚就是同性恋行为。依纳爵严斥罪犯。船上其他三个西班牙人恳请依纳爵不要反应过激，因为船员正商议把他丢在某个荒岛。

不久之后，他们到了塞浦路斯的法玛古斯塔。依纳爵在拉尔纳卡港，转乘另一艘船。他没带粮食，唯主是赖。天主赏报了他，让他看见一个“又圆又大，像是用黄金铸造的物体”，让他感到基督临近，安慰他，鼓励他。

二十一位在一五二三年八月十九日从塞浦路斯启航，于八月三十一日在迦法登陆的朝圣者，不禁唱起《赞美主》和《母后玛利亚》。这地区有敌对的穆斯林，他们在负责照管朝圣者的方济会会士和保护他们安全的土耳其护卫队陪同下，骑上小驴，出发往耶路撒冷。

圣城

当依纳爵与其他朝圣者，快要到达耶路撒冷时，其中一位西班牙人告诉大家，他们快要到达可让他们首次看见圣城的小山。他建议大家收敛心神，为此一路保持静默。

快要到达那能眺望的地点时，他们遇上几位专程由耶路撒冷来欢迎他们的方济会会士，其中一人高举著十字架。朝圣者们不再以驴代步，而是开始步行。

“目睹圣城，使朝圣者体验到极大的神慰；其他人都有同感，都说尝到非比寻常的喜乐”。

朝圣者的心变得火热，并充满敬畏；在逗留圣城期间，这种敬畏和热情，从没离开过他。

他们朝拜了耶路撒冷的所有圣地，然后在土耳其护卫队的保护下，到了耶里哥，见到约旦河。最后两天，他们住进耶路撒冷的圣若望客栈。

用想像力去看

依纳爵尽情欣赏圣地的景色，一经阅览，感念不忘。后来，他在《神操》教人“设定地点”，就是教静修者用想像力，把自己置于奥祕发显的原地。

用眼睛看过，便运用想像力，让心神随从基督的脚步进入被基督圣化了的地方。依纳爵对基督的强烈触觉，使他每到一处基督为救赎我们而到过的地方，都听到耶稣的声音在那里回荡，沾得殊恩。

这渴望已久的耶路撒冷朝圣之旅，对依纳爵来说，超过虔诚地做连串的补赎。虽然基督不再以人形肉躯临于这些地方，却成了朝圣者每天，为抓紧基督，而更热心去体验的。

禁止逗留

依纳爵一心渴望长留圣地，且暗地里相信，他可借此帮助一些人。他把为此目的而带来的西班牙推荐书，给了方济会会长。但是任何传教活动都不可能在穆斯林世界里展开，而且，依纳爵想留在圣地的计划也不实际，因为方济会左支右绌，还考虑遣送一些自己的会士坐朝圣者的船回国。然而，朝圣者请求可否只是偶尔来会院请他们听告解。

在一众朝圣者离开前的那个晚上，方济会会长粉碎了依纳爵的所有希望。经验老到的会长，断定依纳爵的计划完全违反理性，也缺乏常识。他指出，以前曾设法过这种生活的朝圣者，要么被抓入狱，要么就死掉了。

依纳爵辩说他会对自己的命运负责，但会长要依纳爵明白，他对来耶路撒冷的人有全权管辖，并有权把任何违背他命令的人开除教籍。朝圣者默然接受这痛苦的决定。

眼下何处是归宿？

他利用余下的几个小时，再次回到橄榄山，去看清楚相信是基督在升天时，留在石头上的脚印方向。他二话不说，甚至没带向导，悄悄地溜开，独自往橄榄山。他行贿守卫，送他们一把剪刀以换取入内。

不一会，他失纵的警报，响遍整个客栈。一个仆人出去找他，在路上遇到了他。这个仆人非常生气，用一根大棍恐吓他，并猛力抓住他的手臂，把他带回旅馆，仿佛捉贼一样。在整件事情中，朝圣者感到基督在帮助他，祂就在附近，近得几乎可以触摸得到。

就这样，朝圣者在圣地经历了令他难以忘怀的二十天，在九月二十三日晚，离开了耶路撒冷。他满全了最大的心愿，并认为所受的苦头都是值得的。

此刻，他不得不放弃定居并死在巴勒斯坦的念头，并接受这是天主的旨意。眼下，他没有在耶路撒冷找到归宿。到底归宿在哪？

反省：用想像力进入福音的场景，对你有帮助吗？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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