第十八章：多疑与心窄病

从喜乐到混乱

依纳爵认为，在茫莱撒早期的日子充满“持续的大喜乐”。但跟着，一个扰人的思想开始在他内滋长，仿佛有人在他灵魂深处说：“你怎可能以这种生活来渡过你余下的七十年人生呢？”他觉得这是来自恶神魔鬼，便在心里激烈回答：“卑鄙的家伙，你能给我许诺一个小时的生命吗？”这样，他战胜了诱惑，重新得到平安。

但更大的混乱跟着来了，“有时他会感到浑身不对劲，念任何祷文，甚至参与弥撒都提不起他的兴趣”。之后，失去的喜乐又会回来了，悲伤和神枯也没有了，“好像一个人把斗蓬从另一个人的肩上掠走一样”。

朝圣者对这种变化大为吃惊，便自问：“我们现正开始的新生活到底是什么？”就这样，他继续坚持他的宗教生活方式，偶尔听到别人安慰他，像茫莱撒一位虔诚的老太太对他说：她希望耶稣基督有一天会显现给他。

心窄病

跟着，“他患了心窄病，很痛苦”。换句话说，面对了未来可能发生的危机，他现在又得面对过去的危机。朝圣者听取了一位可靠的神长的建议，把所有他能记得自己犯过的罪都写下来，然后在告解时将它读出，但都没有效果，因为他的心窄病又复发了，“即使是微不足道的事，也可以令他疑虑一番”。

另一位听告解的司铎告诉他，不需要再为过去的事办告解了，“除非是绝对明显的罪过”。但像所有心窄病患者一样，朝圣者“认为一切都非常明显，所以，神父的命令对他一点帮助都没有，他仍是生活在焦虑之中”。痛苦持续了几个月，其中一个极端的情况是，他独自在他的小房间里，“开始大声向天主呼求”。

于此，他在《自传》中，放弃用第三人称，如此这般加入自己心碎的祷文：“主啊！请祢救助我，因为无论在人或任何其他受造物，我都找不到救助。只要仍可找到希望，什么大考验我都能承担。主啊！求祢指示，即使要我跟随一只小狗来帮助我，我也愿意”。

自杀？

上天没有俯听他的祈祷，反而来了一个诱惑。

在他的房间附近有一个深坑，这个诱惑引他跳入深坑自杀。他强烈的自我给他指出自杀是罪，因此，朝圣者一再大声呼求，以抑制这些诱惑：“主！我不会做冒犯祢的事”。

他现在混乱极了，尝尽无人无物能襄助的个中滋味。整整一个星期，朝圣者的意志力刚强如铁，坚持不吃不喝，效法他从圣书中看到的圣人榜样：圣人坚持不吃不喝，直到天主赐给他在寻求的恩宠为止。

朝圣者的听告解司铎建议他停止禁食，他服从了。有两天时间他从多疑中得到解脱，但是第三天当他祈祷时，过去的罪又回到他的记忆中。这煎熬使他讨厌自己的新生活，并想放弃。

释放

就在这个时刻，他认识到生命不是操控在自己手中，他不能靠自己。

此时，期待已久的变化突然之间出现；他像从一场恶梦中醒过来；像心理分析学家所说的“时辰”。

他记起了自己在罗耀拉时，怎样从经验体察到不同的神类，遂看到混乱中的症结，也发现了开解此困惑的锁匙。

之后，一切井然有序：他的神志回复正常，踏实稳健。

“他非常清醒地作了一个决定：他不再为过去的罪办告解了。因为他所作的这一个决定，他的心窄病顿时消失，他坚信是天主的仁慈释放了他”。他重拾活下去的信心及处理困难的适当策略。

教师和学童

依纳爵在茫莱撒停留的首四个月里，一个接一个的考验最终让步给灵魂的光明期，这大约始于一五二二年八月。

随着一个接一个的黑夜而来的黎明，终于令他不再孤独，灵性生命渐趋成熟，而最重要的是，这使他聚焦到一个正在展开、天主要锻炼他的新课程。

用依纳爵自己的话说：
“这时，天主对待他就像一个教师对待他所教导的小学生一样。
不管这是因为他鲁钝，还是因为没有人教导他，
还是因为天主赐给他极之渴望侍奉祂的心愿，
他始终相信，天主是以这种方式待他”。

反省：你认为天主是以怎样的方式教导？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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