第十一章：灵魂的改变

灵修导师

就在那一刻，依纳爵开始变成了另一个人。

“他哥哥和家族的其他成员，从他的表现，体会到在他灵魂里正发生的变化”。

依纳爵既形容嫂嫂玛大肋纳是个“一向对天主的奇妙作为非常敏锐”的人，她有可能没注意到这种变化吗？

依纳爵开始以不同的眼光看一切事物。
现在他是个全神贯注于思想的人。

使家人惊讶的是，依纳爵重新发现了自己的自由，心内衍生了一种新的温馨情意。

“他不关心世上的事，只一心坚持阅读圣书”，就像以前他全神贯注看骑士小说那样。他随自己的善志行事，用时间同家人谈论有关天主的事，这是他变了的最好证明，特别当我们记得他以前从未向任何人吐露过他心里的感受或触动，甚至连做神父的哥哥，他也没有向他透露过。

现在，他的话产生效力，因为是带着他本人的内心情意。这是他首次对身为灵修导师的体验。

这时他仍难免过份严苛，有一件事足以说明这一点：他的嫂嫂玛大肋纳说了一句善意的谎言，当依纳爵得悉后，“他严厉地责备她，并告诉她，她不可以与他坐在同一张饭桌吃饭，甚至一连几天对她不理不睬”。

书写

依纳爵有个念头，打算从他精选的书中摘录基督一生最重要的事蹟，写在笔记本中；不久他便写了三百页。用心力把喜爱的思想和字句写在纸上，会产生将它们的意思深入灵魂，印在脑海的心理效果。

依纳爵后来在《神操》的凡例中写道：
“博学周知，不能使人满足，
而是深切地将真理玩味品尝，灵魂才会感到满足”。

所以，他在“精美的单行纸上”，写下打动他及他深入品尝过的章节，用红墨水写基督的言谈，用蓝墨水写圣母的话。细致道来这昔日的作法，仍散发著一股单纯的清新气息，跟粗矿的军人格格不入。这单纯和质朴只能来自他重拾的纯真。

乌纳穆诺满有智慧的直觉不但为我们解答了依纳爵这一行为，也解答了依纳爵其他过了分的单纯表现：

“在内心深处，英雄始终是个孩子；
英雄的心灵始终是孩子的心灵，
英雄只不过是孩子长高大了”。

祈祷

依纳爵也用时间去“祈祷”。这是我们第一次遇到这个充满神秘色彩的词语。

当一个人发现自己的灵魂流溢着渴望和计划，
当他痛恨自己的生活，当他感到需要帮助时，
对这样的人来说，祈祷并不困难。

依纳爵会用常被误会是他所作的祷文、《基督的灵魂》来祈祷。我们多谢依纳爵让我们知道他在多年之后，同一位因恋家情结而苦恼的耶稣会初学生的一席话，使他将一部附有大量珍贵图片的《时辰祈祷》送了给这位初学生。依纳爵向这位初学生透露，在他皈依的初期，他在《时辰祈祷》中发现了一张酷似他嫂嫂玛大肋纳的圣母像。圣母的面容在他内激起了人性的情感，令他很烦恼，他的解决方法是用一张纸把圣母像遮盖。只有随着时间的流逝，他才变得对自己较为温和。

默观

依纳爵的灵魂一天天变得更容易顺服于、更易于去接受那难以察觉或形容的神慰。

“他最大的神慰就是凝视天空和星辰，他常常如此，而且凝视的时间很长，因为当他这样做时，他感到内心有一股去侍奉天主的强烈渴望”。

依纳爵一向不擅长表达诗般的情意，但到了晚年，却偶尔会由心内发出些情话，例如他的名句：

“当我默观天空，尘世显得多么肮脏！”

另一次，依纳爵谈到默观花朵。依纳爵以他从未想像过的方式默观大自然。就像他非常钦佩的圣方济各‧亚西西一样，他让自己向宇宙敞开胸怀，接受它感动。

他的情感变成了一股力量，
是一种要演化成行动的力量。

他虽被认定是意志力的大师，他的秘密却潜藏在情感里，就是他会“用心去感受”。他一生容许自己被内心的暗涌支配，这就是他所谓的“动静”，并运用方法去寻求个中意义。他后来了解到，有时情感会干涸的，这时，感性的爱和服务性的爱就只得依靠意志力了。

嘉都西会

这个沉静地聚精会神凝视天空的人会成为一个默观者吗？

虽然他充满热情，把握当下，尽量将它活得圆满，但他仍然考虑著未来，想像他从耶路撒冷朝圣回来后要做什么。

“他渴望能彻底康复，尽快上路”。

他被一种终身做补赎、隐姓埋名、克苦守斋的生活迷住了。

他渴望“永远留在他孕育出、对自身罪过的憎恶当中”，并梦想进入塞维尔著名的嘉都西会隐修院，“隐姓埋名，不受器重”。

有一天，他令一名仆人甚感诧异，因为他差他暗地里往布格斯，为他带回嘉都西会的会规。仆人完成使命，带回令依纳爵满意的资料。不过，正如他许诺的，他必先尽快去耶路撒冷。

 

 

反省：你是怎样加深你的默观精神，扩大你的默观范围？

 

(待续)

 

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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