描绘依纳爵‧罗耀拉的画像极其多样；在2021庆祝依纳爵年之际，研究其画像，有古代传统的——从欧洲的伟大绘画、雕塑和古代文章中的发现，——有今日现代的，通常是使用插图或甚至是平面设计。有一位年轻的波兰籍的耶稣会士，欧乐祈神父，最近完成了他个人所绘画的圣依纳爵肖像。标题：“依纳爵‧罗耀拉的皈依” ；捕捉了一个年轻而英俊的男人的样貌，充满着生命力和活力，同时也是脆弱而鲜明的依纳爵。

“依纳爵，耶稣会的创立者，他的众多画像，都呈现出晚年的面貌。而一些描绘年轻的依纳爵皈依时的画像，也都沿用他晚年的面貌，显得又年老又头秃” 。欧乐祈神父继续表示，“当我开始考虑描绘依纳爵时，我不想遵循传统的模式……我想要在画像中呈现依纳爵皈依之前的年轻面貌，他是一名朝臣和战士。 2016 年的电影《圣依纳爵•罗耀拉》，启发了我的灵感，电影中的依纳爵，呈现其年轻，勇敢，又活泼的特性。”

从起初的构想到最后完成的画像，大约花了欧乐祈神父三个月的时间。 神父的创作过程中有两个关键步骤：“首先是找到合适的结构，其次是如何画出依纳爵的面容，”他说。 “第一部分大约花了一个月的时间。 我先画了各样的结构，试图找到最佳的构图。 一旦我找到时，我就开始在结构上画出面容。” 神父决定采用一种非常写实的风格，希望图像能够很容易地被认出为依纳爵。 “我需要一些参考图像。

当然，我们没有存留任何依纳爵的照片，但我们拥有的是他的葬礼面具。我使用此面具取得貌似的真正依纳爵面容，”他分享道。 “面容的其余部分是出于我的想像和其他一些有助于颈部、头发和衣服的参考照片。” 欧乐祈神父曾与他的耶稣会兄弟和朋友们进行讨论。 “ 他们的回馈非常有助于必要的修正，及确保我朝着正确的方向前行。”

曾在波兰研读艺术的欧乐祈神父，目前在台湾服务，神父曾在台湾学习近一年的中文。 “随着我中文的进步，我逐渐开始做一些牧灵工作，”他说：“我最近也开始教授圣像画。 虽然我在这方面很有经验，但是在台湾教授圣像画是具有挑战性的—不仅是因为受限于中文的表达，还因为两国不同的文化背景。 在波兰，我们在基督宗教文化中长大的，基督宗教的艺术与我们的生活息息相关。 但在台湾的生活环境就完全不一样了。”

欧乐祈神父的传教圣召，起源于他刚开始进入耶稣会士的初学时期。 “阅读了圣方济•沙勿略(1506-1552)，和利玛窦(1552-1610)的故事，以及较近代的伯铎•雅鲁伯神父(1907-1991)在日本的经历之后，我受到很大的鼓舞，”他说。 “我发现前辈会士们的生活真令我着迷。” 几年后，欧乐祈神父分辨出天主的召叫他，是在亚洲。 “我的长上同意我去亚洲以能更仔细地聆听这个圣召，”他回忆道。

他在《北京中国学中心》学习中文，这是一个耶稣会管理的机构，其宗旨在促进中国与其他文化之间的相互交流。神父在完成了波兰的学业后，他又重返亚洲“继续这项福传工作”。

“我认为艺术是一个很棒的福传平台。 艺术的巨大优势是能够触及广泛的普罗大众。”

通常，在我们的福传工作中，我们受限于所谓的“教会泡沫”。很难接触到教会泡沫之外的人，”欧乐祈神父说。“我在波兹南艺术大学的毕业展作品是有关古老传统的基督宗教符号和圣经的主题。严格来说，不是基督宗教性的绘画，但因为我的作品与圣经和基督宗教有些关联，自然地，会引发出有关信仰和天主的问题。”

“展示这些画作给我的同事们和其他对艺术有兴趣的人，给了我一个在教堂泡沫之外谈论和信仰的话题。”

欧乐祈神父的作品，除了目标在“教授拜占庭圣像画的精神和艺术” 外，还包括供教堂和私人使用的宗教绘画。 “当我开始绘画时，我并没有最喜爱的艺术类型或风格。 在某个时候，我发现我很自然地倾向于现实主义和造型绘画，”他说。“后来，我明白这与我的生活态度有关。 我想提升大家对世界的更积极态度……我相信整个万物的创造都是天主赐予的礼物。 我认为，当我们开始欣赏周围世界之美时，世界既和谐而又规划好的，我们就会开始 “视新一切于基督”。 我们将发现天主的大爱借着天地万物而闪耀着。”