第三章：长大成人，1498 – 1506年

信仰

或许依纳爵小时候也有机会去翻阅使他肃然起敬的家族档案，这里面包括教宗本笃十三世，在一四一五年亲笔签名的文件，说罗耀拉是阿兹柏提亚当地教会的恩人。另一个档案记载的，是西班牙天主教皇室，称赞他父亲所作的“许多出色和忠诚的服务”；他为了保护国王而“不顾自身安危”。

依纳爵从小就养成了虔敬圣母的热忱，而且从未冷淡过。除了每年守好教会的礼规，许多庆节和当地的朝圣活动都成了他成长的一部分。由于方济会几间会院就在这个地区，他的灵魂深受方济会影响。圣方济各‧亚西西的名字就像一粒种子，播种在依纳爵幼嫩的思想。这粒种子终有一天会发芽，启迪他的心神。

世仇

尽管依纳爵家族拥有这些令人敬佩的功绩，并活于基督宗教文化浓厚的时期，争执与不和却是罗耀拉家族的世袭。罪恶连同信仰一起，成了留给依纳爵的部分遗产：在依纳爵这一家，有两个私生子。他祖先们的遗嘱，全无因为野蛮憎恨和长结世仇所造成的后果而有一丝悲痛的痕迹；但因失职，而欲忏悔弥补的强烈渴望却十分明显。依纳爵在《神操》中写下：“由此妥救自己的灵魂”这名句之前，他们早已耿耿于怀，惦念著灵魂的得救。他的哥哥马尔定、罗耀拉家族的继承人，意识到自己的“重罪”，在临终时，寻求“天使无玷之后”隐修院助佑，并捐了大笔遗产给这所隐修院及她的姐妹院。

新视野

少年时，依纳爵的世界，充满外国人的名字、外国地方名、远方的君王和战役。

透过他的亲属和同胞，他开始认识欧洲和新大陆的发现。在一五二二年，首位完成环球航海一周的，是个巴斯克人。他的嫂嫂玛大肋纳，曾经服侍皇后伊莎贝拉，想必也给他讲过些有关皇后的故事，而皇后亦肯定曾赠予些好书，或许也包括《耶稣传》和《圣人言行》这两本书。勇气、忠诚、服务、荣誉和名声，开始在年轻人易受外间影响的思想里渐渐成型。

依纳爵在家里读书和做作业，但也会重返铁匠的家。当他奶妈的丈夫马尔定烧旺碳火，把炽热的铁水倒在砧座上，迅速而准绳地大力一下一下地打，直到铸成一把锄头、一件兵器或一只马蹄铁时，依纳爵会在一边看。要铸成什么东西，是铁匠一人的决定。马尔定会干脆问道：“看到了吗？”对依纳爵来说，目睹这一切，并懂得如何去看，已足够让他认识到行动的威力，及其产生的坚硬、抵抗力、恒久不衰的效果。这堂课在他的灵魂留下了深刻的烙印，这对他的吸引力比学习用鹅毛笔临摹更大。铁匠要言不烦，续说：“我们在这儿，但铁器会运到英国、佛兰德斯……也会运到士兵手中……也许会送到远方你哥哥们的手中”。

这儿或远方？

除了依纳爵生性喜欢冒险和成就这因素之外，他在家中卑微的身分，也使他考虑究竟是留在罗耀拉的死胡同，或是到其他地方求前程。他的父亲急于为小儿子作安排，在离世前不久，求得卡斯提尔王国的财务大臣给依纳爵敞开家门，并待他亲如己出。财政大臣的妻子是罗耀拉家族的亲戚，依纳爵的父亲期望，小儿子能在阿来瓦罗城财政大臣家里，接受良好教育，将来也就不难在宫廷谋得一官半职。

一五零六年的一天，依纳爵十五岁时，他离开罗耀拉封地碧绿的山谷往阿来瓦罗城。临走前，他感受到父亲放在他肩膀上的手给他的肯定，也感到母亲不在。一年之后，即一五零七年十月二十三日，他的父亲安然离世。依纳爵孤苦零丁，但妥善的安排使他能迎接未来的挑战。

阿来瓦罗城

依纳爵穿过布林高斯前往阿来瓦罗城，卡斯提尔王国的辽阔田野仿如金色的海洋将他包围，相比之下，罗耀拉封地显得像个小小的花园。依纳爵引以为荣的华丽家园，谦逊地迎向卡斯提尔王国名门望族的宫殿。

财务大臣委拉斯凯兹和他的妻子玛利亚，真的欢迎依纳爵犹如亲生子。新的家在各方面都呈现皇宫的气派，整个家躺在财富的闪烁与光荣。孩子们告诉依纳爵，他们的父亲与国王斐迪南私交甚笃，得到国王的信任和厚禄。皇后伊莎贝拉经常造访阿来瓦罗城，他们的祖父曾为她效忠三十年。

在这个有六男六女的大家庭，依纳爵再次排行十三。他的介入并没有带来什么问题，因为他与其他孩子年龄相若。尽管他很容易适应每天作息有序的时间表，但去适应一种新而不同的生活方式，调校的过程则较困难。在接下来的十年时间，一直到他二十五岁，他过著奢华的生活，财富尽享。这对他未来的生活，可说是最糟糕的开始，使他在成年后选择度极贫穷的生活，更具挑战性。

反省：你在少年时所做的选择，如何塑造了你的未来？

(待续)

《踽踽独行：依纳爵．罗耀拉》Alone and on Foot (Ignatius of Loyola) 

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