有效的灵修交谈需要建立在一些必要的前题之上，这些前题也是作为领导必须具备的内在状态。若没有这些内在状态，即使有很好的领导技巧或语言艺术，也只是虚有其表而已。
1. 以天主为中心
不少研究都列出一些领导特质，例如有弹性、有创造力、不舍本逐末、以人为本等等。其实这些特质不是单凭个人能力，不断自我要求和锻练便能成就。个人自我提醒，如“我应该有弹性不执著”等，无疑能有一定帮助，但终究会面临个人能力的限度。反而，这些特质是“以天主为中心”所带来的果实。“以天主为中心”让人有一视野：意识到这位超越者对生命的掌权和祂当下的临在，因着这份视野让人能够有一份放下执著的自由。基督徒的使徒工作都是源于为天主工作，侍奉主；但人性的侷限往往让人在不自觉中陷入“以自我为中心”，“天主的事业”变为“我的事业”，或执著于“我的方法”、“我所认为”、“我的观点”……等。
特别是领导者，若然内心有一份对自我的执著，很难保持一份真正的开放和接纳进入交谈。“以天主为中心”正是邀请人对天主的带领抱有一份纯然的开放，甚至可能超越个人已知的领域。在这种内在状态，我们才能真正尊重在交谈中的彼此。
2. 关系
耶稣会士 Howard Gray 指出，好的耶稣会管治是一种关系的管治，即锐意建立会士之间关系的领导。注2放在领导这个课题，灵修交谈中的彼此是什么关系呢？是长上/上级与属下的关系？抑或是领导者与被领导者的关系？依纳爵与初期耶稣会士称彼此为“同伴”，是“主内的朋友”。若然使徒工作是天主的工作，那么在这工作上与自己同行的，便是上主所恩赐的同伴。然而“友谊”这份恩赐郤是需要时间与过程去培育出来的。Howard Gray 描述，友谊是建基于在主内的彼此互信和亲密，一份彼此的意愿：被对方所认识，也接纳这位会士兄弟的自我通传。这份互信是源
于对天主的信任，相信天主在工作，让双方都有所启发，接纳对方。注3
这份对天主的信任，才能让人超越个人的好恶，真诚地接纳和欣赏另一位作为朋友和同伴。否则，“朋友”、“同伴”只是一些说来动听的语言技巧，这非但不能成为一位真诚的领导，甚至惹人反感。相反，另一个极端则是只着重一份情或害怕破坏关系，而轻忽作为上级应有的角色和责任。关系的领导需要的是一份平衡，以仁慈和爱来肩负作为上级的角色和责任。管理的角色和岗位中，难免需要作出纠正错误、挑战，甚至辞退不合适者等责任。在执行此等工作时，指正不恰当的行为而爱对方整个人，是耶稣会领导对人关爱的精髓。
3. 视对方为“人”
人本身是奥秘，视对方为人意含尊重对方的奥秘，是超越一己所能完全明白和理解，这可说是知易行难。现实生活中，人很容易把自己的想法和期望加诸对方身上，要求对方满足自己心中的准绳。在领导关系中，把下属视作达标的工具亦是屡见不鲜的，某下属能干便被赏识，把人的价值只限于其功能取向。此外，当对方不是与自己想法配合，甚或总是持相反意见，则视对方为阻碍自己前进的敌人。这些都是对人欠缺一份尊重的表现。
在尊重对方是奥秘的前题下，领导的角色是带出每个人内在的美善，让人可以活出自我并发挥其天赋的恩宠。这份尊重背后所蕴含的，是对天主全然的信赖，默观天主在每个人身上的工作，并与主配合。耶稣会领导所强调的权力下放和人才培育，背后正是这份对主的信任和对人的尊重。
4. 心灵自由
心灵自由是灵修交谈另一个很重要的前题。人感受到一份内在的自由，才可以作真诚的分享。让自己内心真实的部份呈现于人前往往叫人感到脆弱（vulnerable）。与世俗价值相反，脆弱并非弱者的表现或懦弱的行为，反而是一份自由、真实和勇气的表现。
要在团队中推行灵修交谈，如何建立一个安全的氛围，让参与的人可以感受到自由和被接纳，都是领导需要考虑的前题。除了做什么，领导个人内在自由更是团队成员感受到的。一个能呈现个人自由，可以恰当地展现其真诚和脆弱面貎的领导，比空谈理念更教人有说服力。
上述前题不是一些“应当怎样做”（ought to），而是一些内在状态的呈现。那么，是要满全这些前题才可以开展灵修交谈吗？首先，这些前题皆不是可以一蹴而就的，而是整个人生朝圣旅程的果实。其次，当人有意识的朝向这方向，灵修交谈反过来能培养心灵自由、对人的尊重、彼此关系和以天主为中心这些内在状态。这正是灵修交谈的奥妙之处。
注2.原文是”Good Jesuit government is interpersonal government: government that establishes relationship with the men of the Society.” 见 Howard Gray, “Contemporary Jesuits as Friends in the Lord” Review of Ignatian Spirituality 89 (1998), 45.
文/ 罗家慧女士 Ms. Sally Law
香港思维静院培育主任，提供灵修陪伴，带领避静和工作坊，并培育灵修陪伴者。
在香港接受教育，获取社会科学学士(香港中文大学)、美国心理学硕士(Master of Transpersonal Psychology)、澳洲依纳爵灵修指导证书(The Arrupe® Program)及澳洲灵修指导硕士(University of Divinity, Jesuit College of Spirituality)。
亦曾修毕家庭重塑导师课程（初阶）、生命自觉课程（第四阶）及MBTI®执行师证书。
工作经验包括：个人辅导、培育及带领避静。
