从复活主日起，直到圣神降临节止，前后五十天称为“复活期”，复活期是一个喜乐的时期，也是个准备的时期。因为在复活主日前四十天，教友与基督一起祈祷刻苦洁净心灵，克胜了魔鬼与死亡，与基督一起神妙地复活，这是喜乐的真正缘由。

教会自庆祝逾越节开始，就把此节日的庆祝延续五十天之久，亦即持续七个星期，而以第五十天做结束。这第五十天也正好是犹太人的五旬节日。但此节日与基督徒的五十天庆期，本质上却大有不同。犹太人的五旬节是一种收获节，固定于逾越节后第五十天。而基督徒的全部五十天都属于一个大庆节，这其中每一天都同样重要。这五十天好比一年之中最大的主日，享有主日的一切特权：祈祷时要站立，此时期不守斋。

复活节八日庆期

逾越节后的一周称为白衣周，始自第四世纪时，其主要目的是为在复活前夕 守夜礼中领洗的新教友讲授奥蹟（圣事）的要理，这种要理称为“释奥性”的要理，即为新教友阐释所领受的圣事的奥义。一周之中新教友每天穿着领洗时所穿的白衣，到教堂参加弥撒，听讲道理，并于午后聚合于圣洗池旁，重温领洗时之情景。第八天──主日──是八天中最重要的一天，也是八日庆期的结束。在这一天，新教友脱去白衣，与其他教友一起参加弥撒，不再有所区别。因此这个主日又称为“卸白衣主日”。这几天的弥撒经文都与圣洗奥蹟有密切的关系。有不少教父，如圣安博、耶路撒冷的圣启礼、圣奥斯定等的要理或讲道都提到这些日子的意义。