四旬期第六主日在整个40天的时间中，占有非常独特的重要地位，罗马弥撒经本称这个主日为“基督苦难的棕榈主日”。这个标志清楚地显示本主日的礼仪含有两个重要的主题：“纪念耶稣荣进耶路撒冷”和“纪念祂的苦难”。

早在第五世纪初，耶路撒冷的基督徒就已经开始以特别的方式庆祝圣枝主日：他们在当日下午便聚集在橄榄山上，举行盛大的圣道礼仪，然后在傍晚时，手持棕榈枝或橄榄枝一起游行进入耶路撒冷。这个礼仪在历史中不断地传至各个地方教会，最后演变成今日普世教会通行的“圣枝游行”。每个信仰团体在这个主日举行感恩礼时，信友都手持树枝隆重的游行进入圣堂，以纪念耶稣荣进耶路撒冷的事蹟。

圣枝主日很明显是纪念圣经中记载耶稣荣进耶路撒冷的事件，但今日教会重新而正确地表达出这事蹟不是，也不能单独存在，而是与主救世苦难和复活构成一体，绝对不能分割，因为基督是为了完成逾越奥蹟才进入耶京，所以圣枝主日其实是祂救世苦难﹑圣死复活的一个简单前导，礼仪的重点不是“入城”和“树枝”，而是当日福音所恭读的“耶稣基督苦难始末”。教会透过当日的礼仪，帮助信众进入圣周所庆祝的逾越奥蹟之中，步武基督，弃暗投明，承行主旨，并与基督一起逾越，进入新的生命。

很多教友会把祝圣的树枝误为驱魔致福的物件，这未免歪曲了圣枝是为纪念基督荣进耶路撒冷的本来意义。祝圣的树枝教我们记着当日耶稣基督为了承行圣父的旨意，愿以圣死来救赎世人，我们也应祈求天主赐我们因纪念基督而仿效衪的榜样，而获得逾越救赎的效果，所以圣枝绝不是致祥避灾之物，而是礼仪上的记号。